Поход на Хайбар
_transl_001.jpg) На седьмом году хиджры пророк (мир ему и
благословение Аллаха) собрал войско для похода на Хайбар – твердыню враждебных
мусульманам иудейских племен на севере Аравии.
Именно здесь, хозяйка (женщина-иудейка),
принимавшая Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), попыталась его
отравить. Едва пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднес кусок мяса к
губам, как понял, что в нем яд. Он быстро предупредил остальных мусульман. Один
из них все-таки успел проглотить отравленное мясо и позже скончался. Хозяйку
дома приговорили к смерти.
Паломничество в Мекку
В тот же год, как предвещало видение,
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) беспрепятственно вошел в Мекку.
Договор с курайшитами требовал, чтобы на время паломничества идолопоклонники
покинули город. Так они и поступили: с окружающих Мекку холмов язычники
наблюдали за обрядом мусульман.
Курайшиты нарушают договор
Это случилось, когда союзники курайшитов
напали на племя, дружественное мусульманам: они преследовали и убивали их даже
в святыне Мекки. Позже они устрашились своего поступка и отправили Абу Суфьяна
в Медину, чтобы тот договорился о продлении соглашения. Но миссия Абу Суфяна
провалилась: он прибыл слишком поздно, в Медине уже узнали об уничтожении
союзного племени.
Завоевание Мекки
Нарушение договора со стороны курайшитов сулило
войну. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) созвал всех мусульман,
способных нести оружие, и отправился на Мекку. Мекканцев охватил страх перед
многотысячным войском Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Они выставили
конницу перед Меккой, но армия мусульман была настолько велика, что отряд
всадников сдался без боя. Мухаммад вошел в родной город как завоеватель.
Мекканцы ожидали от мусульман мести. Но
пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил о всеобщем прощении. Удивленные
и обрадованные до глубины души жители города поспешили присягнуть в верности
Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) повелел уничтожить всех идолов в священной Каабе. «Пришел час истины, а
тьма исчезла» – сказал он, и первый раз в Мекке прозвучал призыв на молитву.
Битва при Хунейне
В тот же год состоялось собрание языческих
племен, преисполненных желанием вернуть себе Каабу. Пророк (мир ему и
благословение Аллаха) повел против них двенадцать тысяч воинов в Хунайн. В
глубоком ущелье враги притаились в засаде. Армия мусульман оказалась в ловушке
и хотела начать отступление, но в последний момент им удалось собраться и
одолеть противников. Победа была полной, а военная добыча огромной, ибо
враждебные племена, собираясь в одном месте, принесли все свое имущество.
Завоевание Таифа
Среди противников в битве Хунайн было
племя Сакыф. Одержав победу, мусульмане осадили их город Таиф, а затем и
покорили его. После очередной удачи, Мухаммад назначил главного в Мекке, а сам
вернулся в Медину к великой радости Ансар, которые больше всего опасались, что
вернувшись в родной город, пророк (мир ему и благословение Аллаха) забудет о
них, и сделает Мекку столицей.
Поход на Табук
Далекий путь, жаркая погода, время сбора
урожая и репутация противника вынудили многих мусульман придумать различные
отговорки, лишь бы остаться дома. Несмотря на физическую слабость, Мухаммад
(мир ему и благословение Аллаха) повел войско к границе Сирии в середине лета.
В пустыне армия устроила привал. Без еды и воды они прятались в тени
верблюдов. По пути мусульмане призвали к исламу несколько племен. Наконец,
войско достигло оазиса Табук – границы с Сирией, но сражение не состоялось:
византийская армия не решилась вступить в бой с мусульманами.
Паломничество только для мусульман
Мекка была покорена, а жители ее приняли
ислам, но закон о паломничестве не был официально изменен. Мусульмане
совершали этот обряд по-своему, языческие племена – по-своему. Лишь на девятом
году хиджры, когда караван паломников покинул Медину, было ниспослано
откровение, которое гласило, что отныне Хадж могут совершать лишь мусульмане.
Исключением стали те язычники, которые, заключив договор с мусульманами, не
нарушили его, но по истечении срока договора запрет на паломничество также
касался бы их (как и остальных язычников). Так пришел конец идолопоклонству в
Аравии.
|
