Размер шрифта:

Перейти на инструментальные кнопки статьи

Авторство Корана (часть 1 из 3): Слова человека?

Описание: Возможно ли, что Коран написан самим Мухаммадом.
Написано (iiie.net отредактировано IslamReligion.com) - Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 27 Jul 2008
Показано: 664 - Оценка: пока ни одной - Оценено: 0
Распечатано: 26 - Отправлено почтой: 0 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи > Доказательства истины Ислама > Подлинность и сохранение Священного Корана
Категория: Статьи > Священный Коран > Подлинность и сохранение Священного Корана

Хотя доказано, что текст Корана остался неискажённым до сегодня, как мы можем быть уверены, что его источник – Сам Бог, а не кто-то другой? Это ведёт нас к рассмотрению подлинности, авторства, или иначе, источника Корана.

Относительно авторства Корана мусульмане полагают, что он был низведён Всевышним дословно (то есть слово в слово) Мухаммаду,. Немусульмане, не придерживающиеся этого взгляда, не могут расходиться с мусульманами относительно факта, что Коран, будучи произнесенным Мухаммадом, был, по крайней мере, сначала засвидетельствован арабами Мекки в 7-ом столетии н.э. и, как было доказано выше, не был никоим образом изменён с тех пор.

Мусульмане указывают на “внутреннее свидетельство” божественного авторства Корана, то есть, исходя из заявлений об этом в самом Коране

(напр. Коран 4:82; 6:19; 6:92; 27:6; 45:2, и др.), по понятной причине рассматривающиеся со скептицизмом, поскольку почти всякий может указать на пассажи в соём Священном Писании, утверждающие, что рассматриваемое Священное Писание – откровение от Бога. Поэтому, мы вынуждены, используя разум и объективность, искать в другом месте “внешнего свидетельства” божественного источника Корана или его авторства.

Простейшей структурой для предоставления этого “внешнего свидетельства” является процесс устранения, где мы добираемся ответа на вопрос: “Кто автор Корана?”, устраняя всякую альтернативу, отвечающую на этот вопрос, являющуюся явно неправдоподобной. Другими словами, определенный или (по крайней мере) самый вероятный автор или источник Корана идентифицируются, путём устранения недопустимых альтернативных кандидатов.

Существуют различные противоречащие взгляды и мнения, которых придерживаются некоторые немусульмане относительно источника Корана. Следующий список “возможных” авторов отражает главные теории:

1) Мухаммад

2) Некий другой арабский учёный, или поэт и т.д.

3) Некий неарабский учёный, или поэт, или религиозный человек

4) Монах или ребе (т.е. Библия или иудео-христианского источника)

5) Сатана (или другие обманные “духи”, “пришельцы” и т.п)

6) Бог.

Мы можем теперь продолжить исследование, исходя из более близкого изучения Корана и истории, насколько вероятны эти теории.

Мухаммад: неграмотный и необразованный

Тот факт, что Мухаммад не мог ни читать, ни писать (Коран 29:48) является известным и неоспоримым даже его современниками-немусульманами и современными историками. Он нигде не обучался и не имел никакого преподавателя. Он, никогда не слагал устной поэзии или прозы. Великолепие Корана, с его всеобъемлющими законами и свободой от всех несогласованностей, признано даже немусульманскими учеными.[1] Он содержит социальное, экономическое, политическое и религиозное законодательство, историю, взгляды на вселенную, живые существа, мысли, человеческие отношения, войну, мир, брак, поклонение, бизнес, и всё, что касается жизни,– без противоречия принципам. Коран никогда не редактировался и не пересматривался, поскольку никогда не возникало потребности в каком-либо пересмотре или исправлении. Как могли быть разъяснены с такой точностью столь обширные области арабом 7-ого столетия без формального образования или даже способности читать хоть какой-то скудный материал, который мог быть в окружающей его среде на подобные темы? Где и когда в истории рождался неграмотный и необразованный автор такого Священного Писания?

Общеизвестная честность Мухаммада

Искренность Мухаммада, правдивость и честность были настолько общеизвестны, что он был даже был прозван “Аль-Амин” (Заслуживающий доверия) его предисламским сообществом. Никогда никто не засвидетельствовал ни одну ложь против него, и много современных Западных востоковедов самостоятельно признали, что вопреки всякому преднамеренному обману, бесспорно, Пророк имел глубоко искреннее убеждение, что Коран был низведён ему Самим Богом.[2]

Будь его честность под сомнением, и он, как предполагалось, мотивировался желанием личной славы, написав Коран, почему тогда он отказался от авторства и вместо этого утверждает, что он от Бога, особенно когда язычники Мекки признали, что никто не мог произвести такое священное писание (Коран 2:23-24, 17:88, и т.д.), но только поразился этому? Его враги даже предложили ему владычество над Меккой и любое богатство, которого он пожелает, лишь бы он прекратил декламировать Коран. Если бы было верно, что он желал своей личной славы и лидерства, почему он отклонил такое заманчивое предложение, предоставленное ему и вместо этого предпочитал вести жизнь смирения, простоты, преследований, санкций, и даже враждебного нападения теми, кто чувствовал себя под угрозой, исходящей от Послания Единого Бога?

Кроме того, разумно ли полагать, что неграмотный Мухаммад будучи автором Корана ради личной выгоды, в самом Коране исправляет и порицает самого себя? Например:

“Нахмурился и отвернулся, как подошёл к нему слепой…” (Коран 80:1-2)

А также,

“…Когда сказал тому, к кому Аллах был благосклонен, и ты к нему был добр” (Коран 33:37)

Есть и другие аяты, которые можно отнести сюда, такие как Коран:18, аяты 23-24, и другие. Зачем ему ставить себя в такое положение, когда можно просто опустить или благоприятно изменить такие стихи в Коране? Они были бы конечно не в его интересах, будь его целью власть и престиж. Существование таких аятов только доказывает, что Махаммад был действительно правдивым и искренним Посланником Бога!

Footnotes:

[1] См. Fredrick Denny, Islam, NY: Harper & Row, 1987, cтp.88; Dr. Maurice Bucaille, The Bible, the Quran and Science, Indianapolis: American Trust Publications, 1983, p.163; and H.A.R. Gibb, Wither Islam, NY: A.M.S. Press, 1932, p.350; etc.

[2] См., например, H.A.R. Gibb, Mohammedanism, London: Oxford University Press, 1962, p.25

Авторство Корана (часть 2 из 3): Слова поэта или учителя?

Описание: Был ли Коран передан кем-то Мухаммаду?
Написано iiie.net (отредактировано IslamReligion.com) - Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 24 Apr 2008
Показано: 397 - Оценка: 5 из 5 - Оценено: 2
Распечатано: 22 - Отправлено почтой: 0 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи > Доказательства истины Ислама > Подлинность и сохранение Священного Корана
Категория: Статьи > Священный Коран > Подлинность и сохранение Священного Корана

Коранический стиль

Существуют разительные различия между стилем Корана и собственным стилем Мухаммада, отражённым книгами хадисов. Различия между обоими во всех отношениях, по стилю и содержанию, являются очевидными. Высказывания Мухаммада (ахадис) являются диалоговыми, ораторскими, и описательными, вида, знакомого арабам. Стиль же Корана, напротив авторитетен:

“Мы не создали небеса и землю, и то, что между ними …” (ٌКоран 15:85, 44:38, 46:3, 50: 38)

А также:

“Скажи!...”[1]

И ещё:

“… Что ж им не поразмыслить над Кораном? А ведь не будь он от Аллаха, в нём много бы нашлось противоречий.” (Коран 4:82)

Или вот:

“… Скажи: сочинините ж хоть одну главу, подобную этой, и пригласите (себе в помощь) всех всех, кого могли бы, кроме Аллаха…”(Коран 10:38)

или:

“…сделайте суру, подобную этому (Корану) и призовите свидетелей себе, кроме Аллаха, коли вы правдивы. Но если этого не сделаете вы, а этого вам никогда не сделать…” (Коран 2:23-24)

Какой склонный ошибаться человек написал бы книгу и бросил бы вызов человечеству найти несоответствия в ней, как это делает автора Корана (Коран 4:82)? Стал бы студент-отличник после завершения экзамена добавлять снизу примечание для преподавателя: “Читайте мои ответы с осторожностью и попробуйте найти любые несоответствия или ошибки, если Вы можете!”? Стиль Корана попросту стиль Всезнающего Создателя.

Кроме того, Коран – литературный шедевр арабского языка, который был и остаётся вне конкуренции благодаря его красноречию. Его ритмичный стиль, рифма, почти осязаемая глубина выражения, величественность, и “неподражаемая симфония, самые звуки которого ввергают в слёзы и экстаз”[2], потрясли основы общества, гордившегося своими навыками красноречия. В Мекке ежегодно проводились соревнования между теми, кто мог читать по памяти самые длинные и самые красноречивые поэмы. После низведения Корана все эти соревнования были остановлены, ибо больше не было конкуренции.

Подобно чуду палки Моисея, превращающейся в реальную змею, которая превзошла способности всех фокусников Фараона в то время, когда египтяне были известными мастерами колдовства и волшебства, и чуда исцеления Иисусом слепых и воскрешения мёртвых, превзошедшие способности всех докторов в то время, когда евреи славились лекарским мастерством, Коран был собственным чудом пророка Мухаммада.[3] Как могли исходить такие великолепные, вне всякой конкуренции, стихи от человека, который до 40 лет не был известен никакими такими способностями?

Подобия и несоответствия между Кораном и Библией

Просто существования подобий между любыми двумя книгами недостаточно, чтобы доказать, что одна был скопирована с другой. Обе, возможно, брали информацию из третьего общего источника, таким образом объясняя некоторые подобия между ними. Фактически, это и является аргументом Корана: Бог – источник всего подлинного откровения (Коран 4:47).

Некоторые учёные отметили, что единственные христиане, с которыми по свидетельствам Пророк, был лично знаком до его миссии, не проводили достаточно долго время с ним, чтобы преподать ему их Священное Писание, и никакой другой исторический документ не упоминает никого, кто преподавал Пророку, из числа иудеев и христиан.[4] Кроме того, арабы его времени очень стремились дискредитировать его. Следовательно, будь в наличии некий секретный преподаватель, он был бы скорее всего обнаружен ими тогда.

И ещё: как Библия могла быть источником Корана, если между ними существуют серьёзные различия вероубеждения? Коран отличается значительно от Библии в доктрине, таких понятиях, как Божество и пророчество, грех и прощение. Более того, Коран обращается непосредственно к иудеям и христианам, исправлляя искажения в их собственных Священных Писаниях. Интересно, что коранические откровения, относящихся к проблемам доктрин христианства посылались в значительной степени в мекканский период, до переселения Пророка в Медину, где он столкнётся со многими еврейскими и христианскими учёными.

Даже в случае повествования, обычного в обоих Священных Писаниях, наблюдаются крупные несоответствия. Например, Коран, в отличие от Библии:

— не обвиняет женщин в грехе, совершённом Адамом (мир ему) и Евой, в не повиновении Богу в Саду Рая. (ср. Бытие 3:12-17 и Коран 91:7-8 и 2:35-37);

— подчёркивает, что Адам и Ева раскаялись (Коран 7:23) и были прощены Господом (Коран 2:37);

— упоминает, что местопребывания Адама и Евы на Земле было предрешено Богом даже прежде, чем Он создал их (Коран 2:30), а не было своего рода наказанием (Бытие 3:17-19).

Другие существенные различия могут быть замечены в историях Соломона[5], Авраама[6], Исмаила и Исхака, Лота, Ноя[7], Моисея и Иисуса[8] (мир им всем).

Коран также упоминает достаточное количество исторической информации, о которой Библия полностью умалчивает. Из какой части Библии было взято, например, следующее?

· Истории о народах Аад и Тамуд, а также их пророках, Худе и Салихе.

· Диалог между пророком Ноем и его сыном до потопа (Коран 11:42-43).

· Диалог между Авраамом и его отцом (Коран 6:74), а также между ним и царём (Коран 2:258), между ним и его народом (Коран 22:70-102; 29:16-18; 37:83-98; 21:57).

· Указание на город Ирам (Коран 89:7).

· Сохранение тела Фараона после массового потопления фараонового войска в назидание будущим поколениям (Коран 10:90-92).

· Чудеса Иисуса: ведение разумной речи с колыбели (Коран 3:46), и сотворение (по Божьему желанию) птицы из глины (Коран 3:49), и т.д.

Смотрите другие примеры также в сурах Корана: 21:69, 2:260 и 3:37.

Footnotes:

[1] Это слово повторяется в Коране так много раз, что не имеет смысла указывать здесь определённый номер аята. См., к примеру, суры 112,113, 114.

[2] Marmaduke Pickthall, Значения Великолепного Корана, Нью Йорк: Мировая Исламская Организация, 1977, cтp.vii.

[4] Биляль Филипс, “Усуль ат-тэфсир”, Шаржа: Дар аль-фатх, 1997, стр.127-128.

[5] Напр., Коран отрицает, что этот пророк когда-либо поклонялся идолам, ср. Коран 2:102 см. 3 Царств 11:4.

[6] Напр., Коран описывает приказ Бога принести в жертву его сына, явленный ему во сне, в то время как Библия описывает Бога, дающего ему этот приказ непосредственно, а его сын не ведает о его планах, ср.: Коран 37:99-111 с Бытием 22:1-19

[7] Библия описывает Великий Потоп как покрывший всю Землю, в то время как Коран описывает его лишь локальным, что более соответствует научным исследованиям, ср.: Коран 25:37 с Бытием 7:23.

[8] Кардинальное различие: утверждение Корана о том, что Иисус не был распят.

Авторство Корана (часть 3 из 3): Слова Сатаны или Бога?

Описание: Теория о том, что Коран – измышление Сатаны и заключение в отношении его авторства.
Написано iiie.net (отредактировано IslamReligion.com) - Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 24 Apr 2008
Показано: 428 - Оценка: 4.5 из 5 - Оценено: 2
Распечатано: 29 - Отправлено почтой: 3 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи > Доказательства истины Ислама > Подлинность и сохранение Священного Корана
Категория: Статьи > Священный Коран > Подлинность и сохранение Священного Корана

Кораническое учение о Сатане и морали

Некоторые заявляют, что Коран – это работа дьявола.[1] Давайте посмотрим сколько смысла (или бессмыслицы) в этом утверждении.

Будь Сатана автором или вдохновителем Корана, зачем бы он проклинал себя и называл врагом человека (Коран 35:6; 36:60)? Зачем Сатане приказывать, чтобы перед чтением Корана обязательно говорилось:

“…Проси защиты у Аллаха от Сатаны, побитого камнями.” (Коран 16:98)

Как Сатана мог так сильно осудить себя? Приемлема ли для здравого смысла мысль, что Сатана просил бы, чтобы люди делали добро, обладали высокой моралью и были добродетельны, не поклонялись никому, кроме Бога, не следовали Сатане и его нашёптыванию, избегали зла и боролись против него?

Такое представление явно противоречит рассудку, поскольку Сатана только повредил бы себе, будь он автором. Даже Библия засвидетельствовала:

“И если Сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.” (Марк 3:26)[2]

Этот аргумент относится к любым ‘сатанинским силам’, будь то ‘злые духи’, ‘обманчивые пришельцы’, и т.д.

Коранические факты и научная информация

· В самом Коране есть такие факты о древних временах, которые были неизвестны современникам Мухаммада и даже историкам в первой половине 20-ого столетия. Во множестве аятов, мы также находим ссылки на научные явления, некоторые из них обнаружены или подтверждены совсем недавно, относительно вселенной, биологии, эмбриологии, астрономии, физики, географии, метеорологии, медицины, истории, океанографии, и т.д. Ниже - некоторые примеры современных научных открытий, упомянутых в Коране.[3]Потерянный город Ирам (Коран 89:7)

· Рабочие пчёлы – женского пола (Коран 16:68)

· Горы как “подпорки” и стабилизаторы земной коры (Коран 78:6-7)

· Форма Земли (Коран 7:54; 36:37; 31:29)

· Расширение вселенной (Коран 51:47)

· “Большой взрыв” (Коран 21:30)

· Что некогда вся вселенная была облаком “дыма”. (Коран 41:11)

· Кораническое описание развития человеческого эмбриона (Коран 23:12-14)

Читателям, заинтересовавшихся этим вопросом, предлагаем почитать: “Библия, Коран и наука” Мориса Бюкая[4], “Борьба до капитуляции “ стp.33-38, Джеффери Ланга[5], “Феномен Корана” Малика Беннаби[6], “Развитие человека”, 3^е издание, Кейса Муара[7], “Краткое иллюстрированное руководство к пониманию Ислама”, И.А. Ибрагима[8], “Источники Корана” Хамзы Мустафы Нджози[9], “Основы исламского вероубеждения”[10] и “Чудесный Коран” Гари Миллера[11], и др.

Сколько хорошо подготовленных современных учёных и гениев при помощи высокотехнологичного оборудования, спутников, телескопов, микроскопов, и компьютеров обнаружили научные факты, упомянутые в Коране, и по тому, что время охватывает? Можно ли представить, чтобы кто-либо более чем 1 400 лет назад создал Священное Писание с такой информацией в нём, уже не говоря о человеке, который никогда не обучался?

Хотя неспособность человека охватить все тайны и сложность мироздания упомянута в Коране (67:3-4), откровение как будто указывает на различные естественные явления, убеждая людей спрашивать и проверять сказанное – опять же, с такой уверенностью, что она воспринимается так, что автор действительно бросает вызов нашему недоверию. Для скептиков следует сказать, что, возможно, одно или два из научных открытий были результатом не чего иного, как хорошего предположения или совпадения, но насколько вероятна возможность всех этих совпадений?

Сравнение коранических утверждений, касающихся физической вселенной с некоторыми научными понятиями обнаруживает глубокие сходства. Но, что особенно важно, как замечает доктор Морис Бюкай Коран отличается от всех других древних работ, описывающих или пытающихся объяснять природные явления, тем, что в нём избегаются ошибки в концепциях. Ибо в Коране много описанных предметов опираются на современное знание без единного противоречия, что было установлено современнымми учёными.[12]

Пр. Бюкай доходит до того, что заключает своё изучение следующим замечанием:

“Ввиду уровня знаний во времена Мухаммада, невообразимо, что множество утверждений в Коране, связанных с наукой, могли быть делом рук человека. Кроме того, абсолютно справедливо, не только, расценивать Коран как выражение Откровения, но также и отвести ему особое место благодаря его гарантированной подлинности и присутствию в нём научных утверждений, которые, как изучено сегодня, являются вызовом для объяснения наукой.”[13]

Заключение

В проверке возможных источников Корана мы рассмотрели следующие пункты:

· Неграмотность Мухаммада

· Честность Мухаммада

· Коранический стиль

· Расхождение Корана с Библией

· Учение Корана о Сатане и морали

· Содержащиеся в Коране факты и научная информация

Эти пункты были рассмотрены, чтобы помочь нам в нашем “процессе устранения” недопустимых источников или авторов Корана, следующим образом:

Мухаммад : Мы могли бы начать, устранив Мухаммада из списка возможных авторов Корана. Ввиду пунктов 1, 2, 3, 5 и 6, указанных выше, он никак не мог быть автором Корана.

Другой араб: поэт, учёный и т.п.: Мы можем также исключить из списка любого другого араба ввиду пунктов 2,3 и 6 (как минимум).

Некто неараб: Причины, устраненяющие из списка любого араба устраняют также любого неарабского учёного, поэта или религиозного деятеля.

Христианский монах или иудейский раввин (т.е. иудео-христианский источник): Нерезонность этого возможного источника Корана исходит из пунктов 1, 2, 3, 4 и 6.

Сатана (или другой обманчивый дух или инопланетянин, и т.п.): Этот вариант также недопустим ввиду обсужденных пунктов, особенно пункта 5.

Аллах (т.e. Бог): В отсутствие иной приемлемой альтернативы как источника и автора Корана, волей-неволей приходится принять Коран тем, чем он себя утверждает, т.е. откровением от Бога через Его пророка Махаммада. Эта позиция кажется разумной не только потому, что это – единственный вариант, который не может быть объективно устранён, но потому что разумно ожидать, что книга с такими качествами и содержанием явилась от Создателя человека в качестве Руководства. Из всех возможных источников Корана, это – также единственная последняя альтернатива: Бог даже Сам утверждает в Коране, что Он – автор священного писания.

Поэтому, позиция, придерживающаяся того, что Бог является автором Корана, всё ещё тверда, и вызов (или испытание фальсификации, Коран 4:82) остаётся открытым для любого, желающего опровергнуть заявление Корана о том, что он является откровением от Бога. Решив эту задачу самостоятельно, мусульманин, утверждающий, что Коран является Словом Бога, является не слепым орудием веры, но фактически, рассуждающим абсолютно нормально и аргументировано в свете всей доступной очевидности. Действительно, если бы дело обстояло иначе, это была бы слепая вера!

Примечание: Свидетельство Божественного авторства Корана – также свидетельство существования Божества. Бог должен существовать, если более разумно приемлемый автор Корана не может быть найден!

Footnotes:

[1] См.: Norman Daniel’s Islam and the West: the Making of an Image, UK: Edinburgh University Press, 1989, p.83, 94, etc.

[2] См.: H.M. Njozi, The Sources of the Quran: A Critical Review of the Authorship Theories, Saudi Arabia: WAMY Publications, 1991, p.96

[3] This section has been summarized. For a more detailed discussion on this topic, please visit

[4] Морис Бюкай, Библия, Коран и наука, Indianapolis: American Trust Publications, 1978

[5] Jeffrey Lang, Struggling to Surrender, Maryland: Amana Publications, 1994

[6] Malik Bennabi, The Quranic Phenomenon, transl. A.B. Kirkary, Indianapolis: American Trust Publications, 1983

[7] Keith Moore, The Developing Human, 3rd edition, Philadelphia: W.B. Saunders Co., 1982

[8] I.A. Ibrahim, A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam, Houston: Darussalam Publishers, 1997 www.islam-guide.com

[9] H.M. Njozi, The Sources of the Quran: A Critical Review of the Authorship Theories, Saudi Arabia: WAMY Publications, 1991

[10] Gary Miller, The Basis of Muslim Beliefs, Kuala Lampur: Prime Minister’s Department - Islamic Affairs Division, 1995

[11] (http://users.erols.com/ameen/amazingq.htm)

[12] Maurice Bucaille, The Bible, the Quran and Science, Indianapolis: American Trust Publications, 1978

[13] Maurice Bucaille, The Bible, the Quran and Science , p.163.

Части этой статьи
Авторство Корана (часть 1 из 3): Слова человека?
Авторство Корана (часть 2 из 3): Слова поэта или учителя?
Авторство Корана (часть 3 из 3): Слова Сатаны или Бога?
Показ всех частей вместе