您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

あなたが要求した記事/ビデオはまだ存在していません。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Пророческие признаки в благородной жизни Мухаммада: после начала миссии (часть 2 из 2)

Оценка:
Размер шрифта:

Описание: Жизнь Пророка Мухаммада круто изменилась с началом откровений. То, как он справился с ответственной миссией, есть яркий признак его пророчества.

  • Авторство: Айша Стейси (© 2017 IslamReligion.com)
  • Опубликовано 27 Feb 2017
  • Последние изменения 27 Feb 2017
  • Распечатано: 0
  • Показано: 1375 (в сутки: 5)
  • Оценка: еще не оценено
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

SignsProphethood2.jpgПророк Мухаммад в свои 40 лет был успешным торговцем и добропорядочным семьянином. Время от времени он уединялся вдали от всех, предпочитая размышлять и созерцать в одиночестве. При этом жители Мекки с огромным доверием относились к нему, приходили со своими проблемами и спорами, оставляли ему на хранение свои ценные вещи. Но всё это изменилось, как только Пророк Мухаммад после одного из своих уединений сообщил людям, что к нему снизошел ангел Гавриил (Джибриль), принёсший ему аяты из Корана. Так началась его пророческая миссия. С этого момента его жизнь уже не принадлежала ему одному, теперь он посвятил себя распространению Ислама.

Прежние события в его жизни отныне приобрели новое значение. Пророк мог убедиться, что Всевышний предначертал те или иные происшествия в его прошлом именно для этой пророческой миссии. Действительно, до встречи с ангелом жизнь Мухаммада можно назвать относительно лёгкой: у него была счастливая семья, дети, финансовое благополучие, он был окружен друзьями и семейными, которые любили и уважали его.

Как только Мухаммад провозгласил о своей пророческой миссии, многое изменилось в его жизни: он стал беден, отвергнут, а его жизнь не раз оказывалась в опасности. Но можно с уверенностью сказать, что богатство, величие, власть и влияние были последним, о чём пророк беспокоился в тот момент. Всё это уже было у пророка когда-то, хотя и в относительно небольших размерах. Таким образом, заявив о своём пророчестве и возложенной на него миссии, Мухаммад совершенно ничего не приобретал. Наоборот, люди стали оскорблять, высмеивать и физически унижать как самого пророка, так и членов его семьи и последователей, их образ жизни однозначно изменился в худшую сторону.

Один из последователей пророка так описал его новую жизнь: «Посланник Бога не видел даже хлеба из качественной муки с тех пор, как стал пророком, вплоть до своей смерти»[1]. Другой говорил: «Умирая, Посланник Аллаха не оставил после себя ни денег, ни чего-то ценного. Он не оставил ничего, кроме белой мулицы, на которой ездил верхом, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в пользу путников»[2].

Действительно, это так и было. В конце своей жизни Пророк Мухаммад возглавлял целое государство, мог распоряжаться его казной, но он жил как прежде – просто и аскетично, сосредоточившись на выполнении своей миссии и на поклонении Богу. Удивительно, на него возлагалась ответственность и как на пророка, и как государственного деятеля, и учителя, и военачальника, и судьи, и примирителя, но, несмотря на все эти заботы, Пророк Мухаммад самостоятельно доил своих коз, штопал одежды и ремонтировал обувь, а также помогал своим семейным справляться с домашними делами[3]. Действительно, жизнь Пророка Мухаммада была выдающимся примером скромности и простоты. Ни одеждой, ни образом жизни он никак не отличался от своих последователей, и если бы кто-то посторонний посетил собрание мусульман, то ни по каким признакам не смог бы выделить там пророка Мухаммада.

В первые годы своей пророческой миссии, задолго до того как говорить о каком-либо успехе, Мухаммад получил заманчивое предложение от лидеров Мекки. Они думали, что пророчество – это некий способ Мухаммада приобрести себе земные блага, поэтому они и предложили ему: «Если ты стремишься к богатству, то мы соберем достаточно денег для тебя, и ты станешь самым богатым среди нас. Если ты желаешь власти, то мы готовы избрать тебя нашим главным, и ни одно дело не будет выполнено без твоего согласия. Если же ты желаешь царствовать, то мы можем короновать тебя и сделать нашим царём…» Каким бы ни было время, любому человеку, получившему такое предложение, будет очень тяжело сделать выбор. Однако Мухаммад ни тогда, ни потом не стремился к личному обогащению или власти. В ответ на своё заманчивое предложение мекканские лидеры просили от Мухаммада лишь одного: перестать призывать к Исламу, прекратить звать к поклонению только одному Богу вместо множества божеств, которые были у мекканцев[4]. Но Пророк Мухаммад отверг их предложение.

Был еще один подобный случай, когда родной дядя Мухаммада по имени Абу Талиб всерьёз встревожился за жизнь своего племянника и стал упрашивать его остановить призыв к исламу. Но вновь Мухаммад решительно отверг это предложение и ответил таким образом: «Клянусь Богом, о мой дядя, что если бы даже они положили солнце в мою правую руку, а луну – в левую, чтобы я прекратил своё дело (звать людей к вере), то и тогда я бы не согласился, и пусть либо Господь приведёт это дело к успеху, либо я погибну, защищая его»[5] .

Жители Мекки, остававшиеся в неверии, предпринимали много способов, чтобы очернить Мухаммада, унизить его религию, к которой он призывал людей. Особо презрительно они относились к Корану, отвергали саму возможность того, что Коран ниспослан от Бога, и считали его произведением Мухаммада. Всё это делалось для того, чтобы отвернуть людей, помешать им слушать Пророка и поверить в него. Но Пророк Мухаммад не был автором Корана. Он вообще не умел ни писать, ни читать. И тем более он не мог предугадать или иметь знания о многих научных фактах, содержащихся в Коране.

К тому же, будь Мухаммад автором Корана, он упоминал и восхвалял бы себя в нем намного чаще. Имя Иисуса и Моисея (мир им) встречается в Коране куда чаще. Некоторые аяты порицают и поправляют Мухаммада. Стал бы лжепророк подвергать себя риску выглядеть как обычный ошибающийся человек?

Пророк Мухаммад был необразованным торговцем. Его жизнь осталась бы ничем не примечательной, не будь в ней участия Всевышнего с самого начала. Господь готовил его к великой миссии пророка,  готовил повести за собой целое человечество. За Мухаммадом прочно закрепилась репутация правдивого, честного, справедливого, щедрого и искреннего человека. Он от всей души  ненавидел идолопоклонство и нравственный упадок, в котором погрязло его общество.

Глядя на жизнь Пророка Мухаммада, мы убеждаемся, что вся она прошла в служении Богу, а его главной целью было донести полученное послание до людей. Эта миссия легла тяжелым грузом ответственности на его плечи, и даже в ходе своей прощальной проповеди он, обратившись к людям, спрашивал их: довёл ли он послание Бога? Но если бы Мухаммад стремился к известности или власти, то он давно бы принял предложение стать главой Мекки, как ему предлагали. Если бы он стремился к богатству, то никогда бы не предпочел жить простой жизнью, когда приходилось кое-как сводить концы с концами, а жил бы так, как подобает царям или императорам. С одной стороны, простой и незатейливый образ жизни, с другой – великая миссия, твердое стремление донести до людей божественное послание являются отчетливыми признаками настоящего пророка.

 



Примечания

[1] Сахих аль-Бухари

[2] Там же

[3] Сахих аль-Бухари, Имам Ахмад.

[4] Ас-Сира ан-Набавия, Ибн Хишам, т.1.

[5] Там же.

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

Другое видео в той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version