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Deste modo, primeiro, na realidade, a
natureza humana não muda com o passar do tempo. Leis ou orientação cobrindo
comportamento moral e ético devem sempre permanecer os mesmos, porque o que
prejudica a alma em uma época sempre prejudicará a alma, justamente devido ao
fato de que a natureza humana não muda. Por exemplo, mentir e trapacear são
desagradáveis ao Senhor e prejudiciais à alma e devem permanecer dessa forma
para sempre. Assim, leis e orientação relacionadas a questões dessa natureza
permanecem fixas e completamente aplicáveis até o Dia do Juízo. Atos rituais
de adoração, que destacam a base do caráter humano, também não precisam mudar.
Somente Deus sabe como Ele deve ser adorado e se Ele declarou esses atos como
adequados e aceitáveis para Ele até o Dia do Juízo, ninguém pode dizer outra
coisa. Ao descrever esses tipos de leis ou orientações, pode-se dizer que a
lei islâmica é rígida, mas somente porque precisa ser rígida nesses pontos. De
forma alguma isso afeta sua universalidade e praticalidade para todas as épocas
e lugares.
Segundo, existem algumas questões
prejudiciais que os humanos devem evitar. Elas também foram explícita e
permanentemente proibidas. Álcool e intoxicantes, por exemplo, serão sempre
prejudiciais para a humanidade. Vez ou outra os humanos podem encontrar algo
benéfico sobre o álcool, como Deus também alude no Alcorão, mas no geral
nenhuma sociedade pode argumentar acertadamente que o consumo de álcool é algo
bom. Basta apenas considerar os custos sociais da bebida somente nos Estados
Unidos. Muitas famílias são destruídas devido ao abuso do álcool. Dirigir sob
sua influência do álcool é reconhecido como um perigo para a sociedade e,
embora grandes passos tenham sido dados para controlar essa situação, várias
pessoas ainda são mortas ou gravemente feridas devido ao álcool. Muitos
alcoólicos não podem se manter em empregos e, assim, se tornaram dependentes do
estado, colocando o fardo de seu cuidado sobre o restantes dos cidadãos. Quando
se trata em questões dessa natureza, o Islã proíbe tal prática sempre, já que
não existe nenhum argumento sério para que o álcool deva ser permitido. (Na
verdade, pode-se argumentar que só é permitido hoje porque o custo de afastar
as pessoas dessa “droga” viciante é proibitivo. Isso, na realidade, é apenas outro
sinal de como o álcool é perigoso e prejudicial).
Terceiro, além disso, os humanos
precisam apenas de algumas leis detalhadas, mas de muitos
princípios gerais que lhes permitam orientar suas vidas em todas as épocas e
lugares. Isso é exatamente o que a lei islâmica lhes fornece. Assim, Deus
fornece leis detalhadas sobre que tipos de alimentos se pode comer, herança,
que é lícito como cônjuge, relações internacionais e assim por diante. A
partir dessas leis detalhadas, um sábio é capaz de extrair normas para muitas
novas ocasiões. A partir dos princípios gerais, um sábio pode obter orientação
para vários assuntos que não ocorreram durante a época do profeta.
Quarto, no campo de contratos sociais e
negócios, por exemplo, o princípio geral é que tudo é permitido a menos que
exista evidência em contrário. Assim, a lei islâmica de fato permite grande
liberdade dentro de seu escopo. Nos negócios, por exemplo, o Islã proibiu os
juros, transações excessivamente arriscadas, jogo, fraude, logro, venda ou compra
de itens ilegais e coerção. Em geral, esses são aspectos prejudiciais que
foram proibidos. Em outras palavras, a orientação é que quando novas formas de
transações de negócio são desenvolvidas, como em tempos modernos, pode-se
determinar quais são aceitáveis de acordo com as orientações islâmicas e quais
não são. Assim, a lei islâmica provou ser viável por mais de 1.400 anos e, de
acordo com a crença islâmica, continuará a ser viável até o Dia do Juízo. Dois
homens de negócio podem elaborar qualquer tipo de contrato que desejarem, desde
que os aspectos proibidos e prejudiciais básicos sejam evitados. Não é
possível imaginar quantos tipos de transações são permissíveis sob a lei
islâmica.
Finalmente, deve ser reconhecido que
essa orientação completa e abrangente que permanecerá viável até o Dia do Juízo
é uma grande bênção de Deus e é outro sinal de que os humanos devem se voltar
para Deus para orientação. Os humanos por sua própria conta nunca seriam
capazes de encontrar um estilo de vida adequado para toda época e lugar, sem
falar em algo que seria bom por séculos ou milênios - embora os humanos tenham
tentado se apegar ao que seguiam no passado. Sayyid Qutub destacou esse ponto
de forma eloquente quando escreveu:
Quando um
ser humano tenta construir um conceito metafísico ou um sistema de vida através
de seus próprios esforços, esse conceito ou sistema não pode ser abrangente. Pode
apenas ser parcialmente válido, bom para uma época e lugar, mas não para outras
épocas e lugares, e apropriado para um conjunto de circunstâncias, mas não para
outro. Além disso, mesmo lidando com um único problema, é incapaz de olhar
para ele de todos os ângulos possíveis e de levar em consideração todas as
consequências da solução proposta, uma vez que o mesmo problema se estende no
tempo e no espaço e está conectado com precedentes e antecedentes além do
escopo de observação e compreensão de seres humanos.
Concluímos,
portanto, que nenhuma filosofia ou sistema de vida produzido pelo pensamento
humano pode ter a característica de “abrangência”. No máximo, pode cobrir um
segmento da vida humana e pode ser válido para um período temporário. Por
causa de seu escopo limitado, é sempre deficiente em muitos aspectos e por
causa de sua temporariedade está destinado a causar problemas que exigem
modificações e mudanças na filosofia ou sistema de vida originais. Pessoas e
nações que baseiam seus sistemas social, político e econômico em filosofias
humanas são sempre confrontados com contradições e “dialetos”.
É necessário apenas examinar um exemplo
que foi muito debatido recentemente para entender como aplicar a orientação de
Deus em todos os lugares e épocas é o melhor para a humanidade. A circuncisão
é uma prática bem conhecida e estabelecida no Islã. Nas décadas passadas,
médicos e cientistas – devido ao entendimento humano muito limitado sobre a realidade
dos humanos como um todo – divergiam em relação à circuncisão. Uma década
estavam a favor, enquanto que na próxima diziam que era inútil e prejudicial
para a criança. Agora descobriram – ou pensam que descobriram, como talvez
possam estar errados novamente – que a circuncisão é uma grande defesa contra o
HIV e AIDS. Agora, correm para circuncisar muitos dos homens em partes
diferentes na África.
Talvez, depois de muitos casos como
esse, mais e mais humanos perceberão que existe orientação, completa e
perfeita, que veio de Deus e que é exatamente o que todos os humanos precisam,
independente de tempo e lugar.
A Orientação Completa e Suficiente Para
Sempre
Em resumo, a orientação é completa e
adequada para todas as épocas e lugares. É tudo que os muçulmanos precisam
para felicidade nesse mundo e no outro. Não pode ser aperfeiçoada. Portanto,
não precisa de adições, alterações ou deleções. Aqueles que pensam que podem melhorar
o que Deus revelou são arrogantes no sentido mais puro e vão além do que jamais
poderão alcançar. Por essa razão óbvia, o profeta fez alertas muito forte
sobre inovações, heresias e mudanças na fé. Essas coisas não são necessárias e
simplesmente removerão a beleza e perfeição do Islã. Assim, o profeta também
disse:
“Os piores assuntos são os
inventados. E toda inovação é um desvio.” (Saheeh Muslim)
Ele também disse:
“E todo desvio está no inferno.” (al-Nasaai)
O profeta também disse:
“Quem introduzir qualquer coisas
nesses nossos assuntos (a religião) não pertence a ela e será rejeitado.” (Saheeh
al-Bukhari e Saheeh Muslim)
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