|
 O sexto e último artigo da crença islâmica é a crença no decreto
divino, que significa que tudo de bom ou mau, todos os momentos de felicidade
ou tristeza, satisfação ou dor, vêm de Deus.
Primeiro, o conhecimento antecipado de Deus é infalível. Deus não é indiferente a esse mundo ou ao seu povo. Ele é Sábio e
Amoroso, mas isso não deve nos transformar em fatalistas que dizem, ‘qual o
sentido em fazer qualquer esforço?’ O conhecimento antecipado de Deus não
compromete a responsabilidade humana. Deus nos responsabiliza pelo que nós
podemos fazer, o que está dentro de nossa capacidade, mas Ele não nos
responsabiliza pelas coisas que não podemos fazer. Ele é Justo e, como nos deu
apenas responsabilidade limitada, Ele nos julga de acordo. Nós devemos pensar,
planejar e fazer as escolhas certas, mas, se às vezes as coisas não saem como
queremos, não precisamos perder a esperança ou ficar deprimidos. Nós devemos
orar a Deus e tentar novamente. Se no fim nós não alcançarmos o que queríamos,
devemos saber que fizemos o melhor e não somos responsáveis pelos resultados.
Deus sabe o que as criaturas farão,
abrangendo tudo com o Seu conhecimento. Ele sabe tudo que existe, em sua
totalidade, pela virtude de Seu eterno conhecimento antecipado.
“Verdadeiramente, nada está oculto de Deus,
na terra ou nos céus.” (Alcorão 3:5)
Quem rejeita isso nega a perfeição de
Deus, porque o oposto de conhecimento é ignorância ou esquecimento. Significaria
que Deus teria errado em Seu conhecimento antecipado de eventos futuros; Ele
não seria mais onisciente. Ambos são defeitos dos quais Deus está livre.
Segundo, Deus registrou tudo que ocorrerá até o Dia do Juízo na Tábua
Preservada (al-Lauh al-Mahfuz em árabe).
O tempo de vida de todos os seres humanos são registrados e a quantidade de seu
sustento distribuída. Tudo que é criado ou ocorre no universo está de acordo
com o que está registrado lá. Deus disse:
“Não sabias que Deus sabe o que há nos céus e
na terra? Está tudo em um registro. Certamente isso é fácil para Deus.” (Alcorão
22:70)
Terceiro, o que quer que Deus deseje que aconteça acontece, e o que quer que
Deus não queira que aconteça não acontece. Nada ocorre
nos céus ou na terra sem a Vontade de Deus.
Quarto, Deus
é o Criador de tudo.
“Ele criou todas as coisas, e determinou-lhes
uma justa medida.” (Alcorão 25:2)
Na doutrina islâmica todo ato humano
tanto na vida material quanto na espiritual está predestinado, mas ainda assim
é incorreto acreditar que a ação do destino é cega, arbitrária e inflexível. Sem
negar a interferência divina nos assuntos humanos, a liberdade humana é mantida
intacta. Não remove o princípio da liberdade moral e responsabilidade do
homem. Tudo é conhecido, mas a liberdade também é concedida.
O homem não é uma criatura impotente em
função do destino. Ao contrário, cada pessoa é responsável por seus atos. Nações
letárgicas e indivíduos indolentes em relação a assuntos comuns da vida só
podem culpar a si mesmos, não a Deus. O homem está obrigado a obedecer à lei
moral; e ele receberá a punição ou recompensa merecida se ele viola ou observa
essa lei. Entretanto, se é assim, o homem deve ter em seu poder a habilidade
de quebrar ou manter a lei. Deus não nos responsabilizaria por algo a menos
que fossemos capazes de fazê-lo:
“Deus não sobrecarrega nenhum ser humano com
mais do que ele é capaz de suportar.” (Alcorão 2:285)
A crença no decreto divino fortalece a
crença em Deus. A pessoa compreende que apenas Deus controla tudo e, dessa
forma, ela confia e se apóia Nele. Mesmo quando a pessoa faz o seu melhor, ao
mesmo tempo ela se apóia em Deus para o resultado final. O seu trabalho duro
ou inteligência não a fazem arrogante, porque Deus é a fonte de tudo que
acontece. Finalmente, a pessoa alcança paz mental na compreensão de que Deus é
Sábio e Suas Ações são ditadas pela sabedoria. As coisas não acontecem sem um
propósito. Se consegue algo, ela compreende que isso nunca teria lhe escapado.
Se não consegue, compreende que não era para ter acontecido. Um homem alcança
paz interior, confortado internamente com essa compreensão.
|
