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Os Nomes de Deus (parte 1 de 3): Quem é Allah?
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Descrição:
O conceito islâmico de Deus, os significados da palavra “Allah”, assim como uma introdução aos vários nomes de Deus.
Por Aisha Stacey (© 2011 IslamReligion.com)
Publicado em 28 Feb 2011 - Última modificação em 28 Feb 2011
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> Crenças do Islã
> Sobre Deus
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Em qualquer discussão sobre os Nomes de
Deus, é importante compreender que os muçulmanos acreditam no Verdadeiro Deus,
o único Criador, Aquele que tem o Domínio sobre tudo que existe, já existiu ou
virá a existir. Um muçulmano adora o mesmo Deus Único que todos os profetas
adoraram.
“Estáveis, acaso, presentes, quando a morte
se apresentou a Jacó, que perguntou aos seus filhos: Que adorareis após a minha
morte? Responderam-lhe: Adoraremos a teu Deus e o de teus pais: Abraão, Ismael
e Isaac; o Deus Único, a Quem nos submetemos.” (Alcorão 2:133)
Os profetas do Islã incluem os mesmos
profetas presentes nas tradições judaicas e cristãs; todos vieram para seus
povos com a mesma mensagem - reconhecer e adorar o Deus Único. O Judaísmo e o
Cristianismo em sua forma original e também o Islã como o conhecemos hoje, vêm
todos desse Deus Único. Entretanto, o Islã revelado ao Profeta Muhammad é a
conclusão das revelações de Deus para toda a humanidade. Depois de perceber
isso, se torna igualmente importante entender que o Islã rejeita totalmente
qualquer noção de que Deus tenha parceiros ou associados, ou que Ele de alguma
forma Se combine com homens ou animais para formar uma deidade de qualquer
tipo. Deus é Deus, o Único. “... não existe nada como Ele.” (Alcorão
42:11)
Os muçulmanos acreditam que Único e
Misericordioso Deus, o Criador e Sustentador exclusivo do Universo e O chamam
por Seu Nome revelado – Allah. Nessa época de comunicação em massa e avanço
tecnológico irrestrito, praticamente não existe um ser humano que não tenha
ouvido essa palavra e compreendido que faz parte do sistema de crenças que é o
Islã. Entretanto, talvez haja alguma confusão e as pessoas se perguntem quem é
Allah.
Em árabe Allah significa o Único
Verdadeiro Deus merecedor de toda submissão e devoção. Os árabes judeus e
cristãos se referem a Deus como Allah, e Ele é o mesmo Verdadeiro Deus a que se
refere a passagem bíblica “Ouve, Ó Israel, o Senhor teu Deus é Único.” (Deuteronômio
6: 4 e Marcos 12:29). A palavra Deus é soletrada e
pronunciada de forma diferente em muitas línguas: em francês Dieu, espanhol Dios, e em chinês chamam o Deus Único de Shangdi; entretanto, o Deus
das religiões monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islã) é o mesmo.
As diferenças e confusões surgem porque
a palavra “Deus” pode ter plural como em deuses, ou mudar de gênero, como em deusa. Esse não é o caso em árabe. A palavra Allah existe por si mesma, não tem plural ou
gênero. O uso das palavras Ele ou Dele são apenas gramaticais e de forma
alguma indicam que Allah tem algum tipo de gênero que seja compreensível para
nós. Allah é singular e Ele não compartilha Seu nome com o que pode descrever
ídolos. Seu nome é imutável. Allah Se descreve para nós no Alcorão:
“Dize (Ó Muhammad): Ele é Allah, o Único! Deus! O Absoluto!
Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!” (Alcorão 112)
Um muçulmano é aquele que se submete a
Deus e não duvida que Ele é o Único Criador. Um muçulmano é grato por todas as
graças e bênçãos concedidas a ele por Deus e alguém que olha em volta e observa
as maravilhas do universo. Um muçulmano se maravilha com a profundeza dos
oceanos e com as pétalas delicadas de uma flor. Entretanto, essa crença não é
a única coisa requerida para um muçulmano, mas ele também deve saber com
convicção que Deus somente merece ser adorado. Ele não tem parceiros, nem
iguais, e não tem filhos ou filhas.
Ele é Deus – Allah. Todo o universo
testemunha Sua Unicidade. De fato, ao contemplarmos o universo, do menor grão
de areia às poderosas e majestosas montanhas, pode-se ver a Magnificência de
Deus. Esse vasto universo está em curso de acordo com um sistema preciso, tudo
está em seu lugar correto, criado nas proporções certas. O sol nasce e lança
seu brilho sobre nós, as flores desabrocham e a vida brota de minúsculas
sementes inanimadas. Deus deu a cada parte da criação o que ela precisa, e Ele
a guiou para o que é mais adequado. Toda a criação precisa Dele, mas Ele não
precisa de ninguém. Toda criação tem um propósito e cumprir esse propósito
valida os direitos do Criador. Deus disse no Alcorão que Ele não nos criou
exceto para que pudéssemos adorá-Lo (Alcorão 51:56) e esse é o direito
Dele sobre nós.
O primeiro princípio e ponto focal do
Islã é essa crença em Deus, e todo o Alcorão é dedicado a ela. Fala
diretamente sobre Deus e Sua Essência, Nomes, Atributos e Ações. Deus é
mencionado no Alcorão, por um ou outro de Seus Nomes ou Atributos, 10.062
vezes. O maior dos nomes de Deus é Allah.
“Deus! Não há mais divindade além d’Ele! Seus são os mais sublimes atributos.” (Alcorão 20:8)
“Os mais sublimes atributos pertencem a Deus;
invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam os Seus atributos, porque serão
castigados pelo que tiverem cometido.” (Alcorão 7:180)
Um muçulmano é encorajado a lembrar de
Deus e ser grato a Ele em todos os momentos e uma forma fácil e ainda assim
benéfica de fazer isso é contemplar e compreender Seus Belos Nomes. Através
desses nomes somos capazes de conhecer nosso Criador e aprender como louvá-Lo e
adorá-Lo, e chamá-Lo pelos Nomes que indicam nossas necessidades.
É sabido que ao fazer uma súplica o
Profeta Muhammad disse: “Ó Deus, peço por todos os nomes que Tu te nomeaste, ou
que Tu tenhas revelado em Teu livro, ou que tenhas ensinado a qualquer uma das
Tuas criações ou que tenhas mantido oculto no conhecimento invisível.” (Ahmad)
Sendo assim, os Nomes Dele não estão limitados aos que Ele revelou no
Alcorão ou nas tradições do Profeta Muhammad.
Deus diz no Alcorão: “Sou Allah. Não há divindade além de Mim! Adora-Me,…”
(Alcorão 20:14). Para
adorar a Deus deve-se conhecer Deus. Obtemos benefício
duradouro e real desse conhecimento. Aumenta a fé e
permite que o coração se apegue ao Mais Poderoso, Mais Sábio, Mais
Misericordioso e Mais Justo, Allah.
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Os Nomes de Deus (parte 2 de 3): O Misericordiosíssimo
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Descrição:
Uma explicação dos Belos Nomes de Allah: Al-Rahman e Al-Raheem.
Por Aisha Stacey (© 2011 IslamReligion.com)
Publicado em 07 Mar 2011 - Última modificação em 07 Mar 2011
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> Crenças do Islã
> Sobre Deus
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_001.jpg) Em nome de Deus (Allah), o Clemente o
Misericordiosíssimo.
Esse artigo começa da mesma forma que
os muçulmanos começam muitas tarefas. Antes de começar até a mais mundana das
tarefas da vida como comer, beber, vestir-se ou tomar banho, um muçulmano
transformará seus esforços em adoração pela menção do nome de Deus. Ele (Deus)
é o Clemente e o Misericordiosíssimo, Sua misericórdia abrange todas as coisas,
e é a fonte de toda a compaixão e misericórdia que existe. Deus nos diz no
Alcorão: “Minha misericórdia abrange todas as coisas...” (Alcorão 7:156)
Dos ditos do Profeta Muhammad sabemos
que quando Deus decretou a criação Ele disse: “... e Minha Misericórdia se
sobrepõe à Minha Ira.” (Saheeh Bukhari e Muslim) O que exatamente é
a misericórdia? O dicionário a define como disposição a ser gentil e
perdoador, e o sentimento que motiva compaixão. O termo
árabe para misericórdia é rahmah e dois dos nomes mais importantes de
Deus derivam dessa palavra raiz. Ar Rahman – O Clemente e Ar Raheem -
O Misericordiosíssimo. A Misericórdia de Deus é aquela qualidade etérea que
abrange gentileza, virtude, cuidado, consideração, amor e perdão. Quando essas
qualidades são observáveis nesse mundo, são um mero reflexo da misericórdia de
Deus em relação à Sua criação.
O Profeta Muhammad nos informou que
Deus é mais misericordioso com Suas criaturas do que a mãe é com sua criança (Saheeh
Bukhari e Muslim) e, de fato, a palavra árabe para útero, raheem,
é derivada da mesma palavra raiz de misericórdia – rahmah. É
significativo que exista uma conexão única entre a misericórdia de Deus e o
útero. Deus nos nutre e abriga, assim como o útero nutre e abriga a criança
que ainda não nasceu.
O Profeta Muhammad explicou a
qualidade de misericórdia aos seus companheiros, dizendo a eles que deus tem
cem partes de misericórdia e enviou uma parte para ser compartilhada entre a
criação. É por isso que as pessoas têm compaixão e são gentis umas com as
outras e animais selvagens tratam sua cria com gentileza. Entretanto, Deus
reteve as outras 99 partes para serem concedidas aos crentes no Dia do Juízo. (Saheeh
Muslim)
Toda a criação demonstra amor e
compaixão mútuos com apenas uma porção de misericórdia. Os humanos dão
espontaneamente aos pobres e necessitados, famílias dão apoio e amor uns aos
outros e animais protegem seus filhotes. Misericórdia e compaixão geralmente
levam em consideração a necessidade de aliviar o sofrimento e propagar a
gentileza e alegria. Mesmo que esse mundo às vezes pareça um lugar escuro e
sombrio, a Misericórdia de Deus pode ser vista e sentida por aqueles que
ponderam e refletem. A chuva cai, o sol brilha, uma criança segura a mão de
seu pai e o gatinho se aconchega no calor protetor de sua mãe. A misericórdia
de Deus é forte e visível ao nosso redor e ainda assim no Dia do Juízo Ele
completará essa misericórdia acrescentando as 99 partes finais e concedendo
misericórdia, amor e compaixão sobre aqueles crentes que fizeram boas ações e
tentaram agradar a Deus em todos os seus assuntos. Esse conceito é inspirador;
a misericórdia de Deus não conhece limites.
Como um sinal da misericórdia infinita
de Deus em relação à humanidade, Ele enviou Profetas e Mensageiros para nos
guiar e ajudar a permanecer na Sua senda reta levando ao Paraíso eterno. Deus
disse que Ele enviou o Profeta Muhammad para toda a humanidade por
misericórdia.
“E não te enviamos, senão como misericórdia
para a humanidade.” (Alcorão 21:107)
O Profeta Muhammad era a personificação
da misericórdia; demonstrou compaixão com aqueles ao seu redor, sua família,
órfãos, amigos e estranhos. Deus falou para ele dizendo:
Pela misericórdia de Deus, foste gentil para
com eles; porém, tivesses tu sido insociável ou de coração insensível, eles se
teriam afastado de ti. Portanto, indulta-os implora o perdão para eles e
consulta-os nos assuntos (do momento).” (Alcorão 3:159)
O Profeta Muhammad podia ser ouvido
invocando com frequência a Misericórdia de Deus sobre os crentes e os
muçulmanos saúdam uns aos outros dizendo Assalamu alaikum wa Rahmatullah
(Que a Paz e a Misericórdia de Deus estejam sobre você.) Misericórdia e tudo
que ela envolve é um conceito muito importante no Islã porque dele vem
generosidade, respeito, tolerância e perdão, todas as qualidades que se espera
que um muçulmano cultive em sua vida.
Como seres humanos frágeis
frequentemente nos sentimos perdidos e sozinhos em um mundo que parece
desprovido de misericórdia e é nesses momentos que precisamos nos voltar para
Deus e buscar Sua Misericórdia e Perdão. Quando nos voltamos para Ele em
verdadeira submissão Sua tranquilidade desce sobre nós e somos capazes de
sentir a qualidade de Sua misericórdia e vê-la manifesta no mundo à nossa
volta.
A mão que alcança você na escuridão é
um reflexo da misericórdia de Deus, da mesma forma que uma palavra gentil vinda
de um estranho, a chuva que cai sobre a terra seca e a gargalhada nos olhos de
uma criança. A misericórdia de Deus é a fonte de tudo que é bom, gentil ou
virtuoso. Deus nos capacita a compreender um pouco de Sua Magnificência ao
revelar Seus Mais Belos Nomes para nós. Ele tem vários que indicam Sua
Misericórdia e somos encorajados a chamá-Lo por esses nomes.
Al-Rahman (o Clemente), al-Raheem (o Misericordiosíssimo), al-Barr
(a Fonte de Bondade), al-Kareem (o Generosíssimo), al-Jawaad (o
Generoso), al-Ra’oof (o Compassivo), al-Wahhaab (o Que Concede).
“Os mais sublimes atributos pertencem a Deus;
invocai-O, pois,...” (Alcorão 7:180)
Podemos chamá-Lo por esses nomes quando
sentimos que precisamos agradecer pelas incontáveis bênçãos que Deus nos
concedeu, ou em um momento de necessidade. Aspiramos a Misericórdia de Deus de
forma mais ardente quando precisamos de conforto e segurança. Quando a
transitoriedade desse mundo parece ter-nos transformado em impotentes, o
Poderosíssimo (Deus) sempre e para sempre nos cobrirá com Sua Misericórdia e o
que Ele pede em troca é somente que acreditemos Nele e adoremos somente a Ele.
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Os Nomes de Deus (parte 3 de 3): E Chame-O por Eles!
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Descrição:
Como obter benefício dos Nomes de Allah.
Por Aisha Stacey (© 2011 IslamReligion.com)
Publicado em 28 Feb 2011 - Última modificação em 28 Feb 2011
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> Crenças do Islã
> Sobre Deus
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_001.jpg) Deus (Allah) tem muitos nomes, e todos
eles indicam Sua Grandeza, Sua Perfeição e Sua Majestade. O Profeta Muhammad
disse: “Deus tem noventa e nove nomes, cem menos um; quem quer que os
aprenda entrará no Paraíso.”
Aprender envolve não apenas a memorização, mas também a
apreciação de seus significados e chamar Deus através deles.
Aprender e, portanto, conhecer os nomes
de Deus leva a humanidade a compreender que foi criada para adorar somente a
Deus e viver de acordo com os mandamentos de Deus. Esse conhecimento permite a
humanidade colocar em prática seu entendimento de Deus e a inspira a viver uma
vida de virtude. Compreender os significados dos nomes de Deus libera a
humanidade da adoração a qualquer parte da Criação.
Quando uma pessoa aprende que Deus é al-Ahad
(O Único), ela não equiparará nada a Ele; quando aprende que Ele é al-Razzaq
(O Provedor), não buscará provisão de ninguém mais; quando aprende que Ele é al-Ghafar
(O Perdoador), se voltará apenas para Deus em busca de perdão.
O Profeta Muhammad enfatizou a
importância de chamar Deus pelos Seus Mais Belos nomes. Em suas próprias
súplicas, é sabido que ele disse: “Ó Deus, peço por todos os nomes que Tu te
nomeaste, ou que Tu tenhas revelado em Teu livro, ou que tenhas ensinado a
qualquer uma das Tuas criações ou que tenhas mantido oculto no conhecimento
invisível.” Somos encorajados a chamar Deus pelo nome que é específico para o
tipo de cuidado e ajuda que precisamos.
O nome Rubb (Senhor, Cuidador) é
repetido em muitos versículos do Alcorão. O Rubb guia e cuida de todos os
crentes; Ele gerencia seus assuntos e concede bênçãos de acordo com Sua
vontade. Em nosso idioma, não existe equivalente para a palavra Rubb. Geralmente
ela é traduzida como Senhor, mas essa palavra não faz justiça à amplitude e
profundidade do significado encontrado na palavra árabe Rubb. Significa que o
Único Senhor de todo o universo, seu Criador, Sustentador, Cuidador e Provedor
de segurança.
Os nomes Al-Hakim (O Sábio) e Al-Hakam
(O Juiz) indicam que Deus é a fonte de toda sabedoria, em Sua criação e em Seus
mandamentos, e Ele é o Juiz de todas as coisas. Ele é Aquele que criou tudo e,
portanto, somente Ele conhece a verdadeira sabedoria em sua criação. Ele
julga a humanidade através de Sua Lei, Seu decreto e Sua recompensa ou punição.
Julga com justiça e não oprima a ninguém o mínimo que seja. Nenhuma pessoa tem
que carregar o pecado de outra. Deus é justo em todas as Suas decisões.
“Quem melhor juiz do que Deus, para os
persuadidos?” (Alcorão 5:50)
“Deus julgará entre vós, no Dia da
Ressurreição, a respeito de vossas divergências.” (Alcorão 22:69)
O nome de Deus Al-Qudus (O
Sagrado) indica Aquele que é Abençoado e Puro. Os anjos O santificam e Ele é
louvado por Suas virtudes e bondades. Deus é O Sagrado porque Ele está longe
de ter quaisquer oponentes, rivais, parceiro ou filho. Ele é perfeito, sem
falhas ou deficiências. Não existe nada próximo a Ele ou como Ele em qualquer
aspecto:
“...Nada se assemelha a Ele…” (Alcorão
42:11)
e
“E ninguém é comparável a Ele!” (Alcorão
112:4)
Entre os nomes de Deus estão Al-Mu'ti
(O Doador) e Al-Maani (O Detentor). Ninguém pode deter o que Ele
concede e ninguém pode conceder o que Ele detém. Ele é Aquele que dá a quem
deseja e detém de quem quer que Ele deseje.
O Profeta Muhammad disse a um de seus
jovens companheiros:
“Saiba que se todos se unirem para
beneficiá-lo com algo, apenas o beneficiarão com o que Allah já tiver prescrito
para você. E se unirem para prejudicá-lo em algo, apenas o prejudicarão com
algo que Allah já tenha prescrito para você.” (At Tirmidi)
Deus é Al-Shakir (O Grato) e Al-Shakur
(O Apreciador). Ele é Aquele que aprecia até o menor dos atos e perdoa os
maiores erros. Aumenta os bons atos e aprecia aqueles que Lhe são gratos. Deus
Se lembra daqueles que se lembram Dele.
“E dirão; Louvado seja Deus, que nos tem
livrado da aflição! O Nosso Senhor é Compensador, Indulgentíssimo.” (Alcorão
35:34)
Dos ditos do Profeta Muhammad
aprendemos:
“Deus registrou os bons e os maus
atos. Aquele que teve a intenção de fazer uma boa ação e não a fez, Deus
registra como uma boa ação plena, mas se teve a intenção e a fez, Deus a
registra com dez boas ações até setecentas vezes, ou muitas vezes mais. Mas se
teve a intenção de fazer uma má ação e não a fez, Deus registra como uma boa
ação plena, mas se teve a intenção e a fez, Deus a registra como uma má ação.” (Saheeh
Al-Bukhari, Saheeh Muslim)
Deus é Aquele que guia a humanidade
para o caminho que a beneficiará e Aquele que a protege. Deus é Al-Haadi (O
Guia). Ele é a única fonte de orientação e de onde emana toda a proteção. A
orientação de Deus faz com que corações se encham de piedade e virtude. Ele é
a luz orientadora na escuridão.
“Mas suficiente é teu Senhor como Guia e
Socorredor.” (Alcorão 25:31)
Esses são apenas alguns dos Nomes de
Deus que podem ser encontrados no Alcorão e nos ditos autênticos do Profeta
Muhammad. Você encontrará muitos desses nomes e atributos no fim dos
versículos no Alcorão. Quando nos aproximamos de Deus, Ele Se aproxima de nós.
Quando chamamos por Ele, Ele ouve e responde. Ao falar sobre Deus – Allah, o
Clemente, o Misericordiosíssimo, o Profeta Muhammad disse que Allah chama por
Sua criação na terça parte final da noite, dizendo:
“Quem está fazendo uma oração para
Mim para que Eu possa atendê-la? Quem está pedindo algo de Mim para que Eu
possa conceder? Quem está Me pedindo perdão para que Eu possa perdoá-lo?”
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