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_-_Paul_Believed_That_Jesus_is_not_God_001.jpg) Dans sa première lettre à Timothée, Paul
écrit : « Je te conjure solennellement
devant Dieu, devant Jésus-Christ et ses anges élus, d'observer ces
règles... » (1 Timothée 5:21)
Il est clair, d’après cette phrase, que
Dieu et Jésus sont deux entités différentes. Dans le chapitre suivant, il
écrit encore : « Je
t'adjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant
Jésus-Christ qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate par une belle
profession de foi... » (1 Timothée 6:13)
Puis tout de suite après, Paul parle de
la deuxième venue de Jésus sur terre : « l'apparition
de notre Seigneur Jésus-Christ, que Dieu suscitera au moment fixé... » (1
Timothée 6:14-15)
Encore une fois, Dieu et Jésus sont
deux entités différentes. Par ailleurs, bien des gens croient que lorsque
Jésus, dans la Bible, est appelé « Seigneur », ce terme signifie
« Dieu ». Mais dans la Bible, ce titre fait référence à un maître,
ou enseignant, et il est parfois utilisé pour désigner des personnes (voir 1
Pierre 3:6).
Plus important encore est ce que Paul
écrit au sujet de Dieu, dans le passage suivant, et qui démontre clairement que
Jésus ne pouvait être Dieu : « Il est le Bienheureux, l'unique Souverain, il est le
Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. Lui seul est immortel. Sa demeure est
bâtie au sein de la lumière inaccessible à tous. Nul parmi les humains ne l'a
vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. À lui soient à jamais l'honneur et
la puissance! » (1 Timothée 6:15-16)
Paul dit que Dieu seul est immortel, ce
terme signifiant qu’Il ne meurt pas, qu’Il ne peut mourir. Maintenant,
quiconque croit que Jésus est mort (avant d’être ressuscité) ne peut aussi
croire que Jésus était l’incarnation de Dieu. Croire cela irait à l’encontre
de ce que Paul écrit, ici. De plus, prétendre que Dieu a connu la mort
équivaut à un blasphème à Son endroit. Car qui administrerait le monde si Dieu
venait à mourir? Il est clair que Paul ne croyait pas un instant que Dieu
avait goûté la mort.
Dans ce passage, Paul dit également que
Dieu habite au sein d’une lumière inaccessible, que nul ne l’a jamais vu de ses
yeux ni ne peut Le voir. Mais Paul sait aussi que des milliers de personnes
ont vu Jésus. S’il écrit, donc, que personne n’a jamais vu Dieu, c’est qu’il
est certain que Jésus n’était pas l’incarnation de Dieu. C’est pourquoi il
n’enseignait pas que Jésus était Dieu, mais bien le Messie (voir Actes 9:22 et
18:5).
À Athènes, Paul a ainsi parlé de Dieu :
« Dieu, qui a créé
l'univers et tout ce qui s'y trouve, et qui est le Seigneur du ciel et de la
terre, n'habite pas dans des temples bâtis de mains d'hommes. » (Actes 17:24) Puis il a parlé de Jésus
comme d’un « homme
qu'Il a désigné... » (Actes 17:31)
Il est clair que pour Paul, Jésus
n’était pas l’incarnation de Dieu, et il est probable qu’il serait renversé de
découvrir que ses écrits ont été utilisés pour démontrer le contraire de ce qu’il
croyait. Il a même témoigné à la cour en affirmant : « Je sers le Dieu de mes ancêtres... » (Actes 24:14)
Il a également affirmé que Jésus était
le serviteur de Dieu, comme on peut le lire dans les Actes 3:13 : « Non, c'est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
le Dieu de nos ancêtres, qui vient ici de manifester la gloire de son serviteur
Jésus. »
Pour Paul, seul le Père est Dieu. Il
écrit qu’il n’y a qu’un seul « Dieu et Père de tous qui règne sur tous. » (Éphésiens 4:6) Et il écrit
également : « Mais
pour ce qui nous concerne, il n'y a qu'un seul Dieu: le Père, de qui toute
chose vient (...) et il n'y a qu'un seul Seigneur: Jésus... » (1 Corinthiens 8:6)
La lettre de Paul aux Philippiens
(Philippiens 2:6-11) est souvent citée comme preuve que Jésus était
l’incarnation de Dieu. Pourtant, elle démontre le contraire. Ce passage doit
concorder avec Ésaïe 45 :22-24, où Dieu dit que chaque genou doit se plier
devant Lui et chaque langue doit admettre que la vertu et la force résident en
Dieu seul. Paul, évidemment, connaissait ce passage, car il le cite dans
Romains 14:11. Sachant cela, donc, il déclare : « C'est pourquoi je me mets à genoux devant le Père... »
(Éphésiens 3:14)
La lettre aux Hébreux (Hébreux 1:6)
mentionne que les anges de Dieu doivent se prosterner devant le Fils. Mais ce
passage dépend de celui du Deutéronome 32:43 que l’on retrouve dans la Septante
(traduction grecque de la Bible), version que les chrétiens d’aujourd’hui ont
rejetée. Mais même dans la version de la Septante, on ne trouve aucune mention
de l’adoration du Fils; il est plutôt écrit : « que les anges de Dieu
adorent Dieu ». De façon générale, la Bible insiste maintes fois sur le
fait que Dieu seul doit être adoré : « L'Éternel
avait conclu une alliance avec les descendants de Jacob et leur avait ordonné:
« Vous n'adorerez pas d'autres dieux, vous ne vous prosternerez pas devant
eux, vous ne leur rendrez pas de culte et vous ne leur offrirez aucun
sacrifice. C'est l'Éternel, lui qui vous a fait sortir d'Égypte par sa grande
force et en déployant sa puissance, c'est lui seul que vous adorerez; c'est
devant lui que vous vous prosternerez, c'est à lui que vous offrirez des
sacrifices. Vous aurez soin d'observer et d'appliquer chaque jour les
ordonnances, les articles de droit, la Loi et les commandements qu'il vous a
donnés par écrit, et vous n'adorerez pas d'autres dieux. Vous ne serez pas
infidèles à l'alliance que j'ai conclue avec vous et, je le répète, vous
n'adorerez pas d'autres dieux. Mais vous adorerez l'Éternel, votre Dieu, et il
vous délivrera de tous vos ennemis. » (2 Rois 17:35-39)
C’est en cela que Jésus croyait, car il
en a souligné l’importance dans Luc 4:8. Et Jésus aussi adorait Dieu en se
prosternant (voir Matthieu 26:39). Paul savait que Jésus adorait Dieu (voir
Hébreux 5:7). Il a même enseigné que Jésus demeurerait pour toujours soumis à Dieu
(voir 1 Corinthiens 15:28).
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