Mon premier paramètre : si c’est la
religion de Dieu que je recherche, son Écriture sacrée doit provenir de Dieu
_-_A_Sacred_Scripture_Must_be_From_God_001.jpg) Dans mon étude des diverses religions,
un de mes objectifs était de parvenir à lire les écritures originales de chacune
afin de comprendre chaque religion à partir de sa source première. C’est ainsi
que le Coran a piqué ma curiosité.
J’avais déjà une croyance très profonde
en Dieu et j’étais convaincu de l’existence d’un Être Suprême. En fait, durant
une certaine période, j’ai été parfois chrétien, parfois simple déiste, suivant
en cela les traces de Voltaire et de plusieurs « pères fondateurs »
des États-Unis.
Croyant déjà en Dieu, mon premier
paramètre pour qu’une religion soit vraie était qu’elle devait provenir de Dieu
dans toute sa totalité. Nul ne connaît tous les détails au sujet de Dieu à
part Dieu Lui-même. Il se situe bien au-delà de la sphère de l’expérience
humaine. Et surtout, nul à part Lui ne sait de quelle façon Il doit être adoré.
Nul à part Lui ne sait quel mode de vie reçoit Sa bénédiction. Bien que les
humains soient capables de parvenir à maintes conclusions censées au sujet de
Dieu, aucun humain ne saurait logiquement prétendre avoir découvert –sans révélation
de Dieu – de quelle façon Dieu doit être adoré et quel type de mode de vie Il
approuve. Par conséquent, si notre but ultime, au fond de notre cœur, est
réellement et sincèrement de plaire à Dieu et de L’adorer tel qu’Il doit
l’être, nous n’avons d’autre alternative que de nous tourner vers Lui pour Lui
demander de nous guider.
Sur la base de cette première prémisse,
toute religion fondée par l’homme ne peut constituer une alternative logique.
Peu importe à quel point l’humain s’y efforce, il ne peut discuter, avec
autorité, de la façon dont Dieu est censé être adoré.
Il est important de souligner que ce
paramètre ne signifie pas que Dieu a simplement joué un rôle, à un moment
donné, dans la formation d’une religion particulière. Non : ce paramètre
signifie que toute l’étendue des enseignements d’une religion provient de
Dieu. Il existe certaines religions dont Dieu a peut-être été à l’origine mais
dont les partisans, par la suite, ont pris la liberté de s’en remettre à leur
propre raisonnement pour l’adapter à certaines circonstances, la modifier ou
l’altérer. Ce faisant, ils ont en fait créé une nouvelle religion, différente
de celle que Dieu avait révélée au départ. Cela, encore une fois, est en
totale contradiction avec la croyance et la soumission à Dieu. Ce que Dieu révèle
n’a nul besoin d’être amélioré ou modifié par les hommes. Tout changement de
ce genre contribue à éloigner l’homme de la révélation première de Dieu. Toute
modification ou altération ne peut qu’écarter l’homme de la bonne et véritable
façon d’adorer Dieu. De plus, Dieu est on ne peut plus à même de transmettre
une révélation parfaite et adaptée à toutes les époques et à toutes les
circonstances. Si le besoin se présentait d’apporter une modification à
quelque loi divine que ce soit, il ne reviendrait à nul autre que Dieu de le
faire. En d’autres termes, Dieu, de par Sa sagesse et Son savoir, est libre
d’apporter quelque modification que ce soit à Ses lois, que ce soit par miséricorde
envers Ses serviteurs ou encore à titre de châtiment. Il peut le faire en
envoyant une nouvelle révélation ou même en envoyant un nouveau prophète. Ce
fait en soi ne présente aucun problème logique. Mais le réel problème se
présente lorsque les hommes prennent sur eux-mêmes « d’adapter » la
révélation de Dieu.
Le premier paramètre est donc que la
religion doit provenir de Dieu. Cependant, cela ne suffit pas. Le second
paramètre, dont la logique est évidente, est que les enseignements de Dieu
doivent avoir été préservés dans leur forme originale. Si la révélation
originale provenait de Dieu, mais qu’elle a par la suite été altérée et
déformée par les hommes, on se retrouve avec un amalgame composé de révélation divine
et d’interpolations provenant de diverses personnes. Ce qui en résulte ne peut
plus être considéré comme la pure religion de Dieu. Bien que cela apparaisse
comme une grande évidence, il est toujours étonnant de constater que nombre de
personnes ne se sont jamais arrêtées à cela, suivant aveuglément des écritures
ou des enseignements qui ne peuvent être historiquement authentifiés.
Le premier aspect miraculeux du Coran :
sa préservation intégrale
En fait, c’est là l’une des premières
choses qui m’a impressionné au sujet du Coran. Même les auteurs qui sont
clairement contre l’islam, dans leurs écrits (comme Sir William Muir),
admettent que le Coran que nous possédons, de nos jours, a été préservé de
façon intégrale depuis l’époque du Prophète (que la paix et les bénédictions de
Dieu soient sur lui).
En fait, même ceux qui ont cherché à être plus critiques et à semer le doute
sur l’authenticité du Coran, comme Jeffery, ont éveillé mon intérêt encore plus
car ils m’ont fait découvrir la quantité impressionnante d’informations que
nous possédons sur l’histoire de ce texte.
Pour bien comprendre ce point, il faut
le remettre dans le contexte du milieu chrétien duquel j’étais issu. Je tiens
toutefois à souligner que cet exposé ne se veut aucunement une critique du
christianisme. Mais c’est le milieu dans lequel j’ai grandi et à partir duquel
j’ai étudié les autres religions. Par conséquent, j’ai établi de nombreuses
comparaisons entre le christianisme et d’autres religions, y compris l’islam.
Je n’ai donc d’autre choix que de faire référence au christianisme dans la
rédaction de ce texte, car il s’agit d’abord et avant tout d’un écrit sur mon
expérience personnelle.
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