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Tout comme
l’honnêteté et la vérité dans les propos sont la pierre angulaire du caractère
vertueux d’une personne et le tremplin vers la noblesse de tempérament, le
mensonge, qui est son opposé, constitue le fondement de la dépravation d’une
personne et la rampe de lancement vers sa perversité. Tout comme l’honnêteté
d’une personne naît de son for intérieur – i.e. qu’elle est le reflet de sa foi
– la malhonnêteté d’une personne, son habitude de mentir et de tromper sont
aussi le reflet de ce qui se trouve au fond d’elle. C’est pourquoi Dieu fait
de l’honnêteté et du caractère véridique l’opposé de l’hypocrisie :
« [Tout cela] afin que Dieu récompense
les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s’Il le veut, ou
leur pardonne (s’Il le veut). » (Coran 33:24)
... et de la sincérité (du propos) un
signe d’honnêteté et de fidélité :
« ...afin que Dieu récompense les
véridiques pour leur fidélité... »
Il n’est donc pas étonnant que les
personnes les plus vertueuses et les plus véridiques, c’est-à-dire les
prophètes de Dieu et leurs fidèles, n’aient été trompés, dénoncés, opprimés et
rejetés que par ceux qui étaient malhonnêtes, trompeurs et hypocrites.
« Seuls ceux qui ne croient pas aux
révélations de Dieu forgent des mensonges. Tels sont les menteurs. » (Coran
16:105)
Cela fait référence à l’hypocrisie au
niveau de la foi. Quant à l’hypocrisie dans les actions, Dieu dit, dans le
Coran :
« [C’est Lui] qui a créé la vie et la
mort afin de vous éprouver et [de déterminer] qui d’entre vous a la meilleure
conduite. » (Coran 67:2)
Un érudit des premiers temps de
l’islam, Foudayl bin Iyaad, a ainsi commenté ce verset :
« qui d’entre vous a la meilleure conduite » fait référence aux plus
sincères et à ceux dont les actions sont conformes (à la loi divine). Si
l’action est sincère mais non conforme, elle ne sera pas acceptée; et si elle
est conforme mais non sincère, elle ne sera pas acceptée non plus. Elle ne
sera acceptée que si elle est à la fois sincère et conforme. »
Un exemple courant où la sincérité et
la rectitude de l’action sont souvent corrompues par le mensonge et la
tromperie est le commerce. C’est pourquoi le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) :
« Si deux parties se
rencontrant pour faire une transaction sont sincères et révèlent clairement
(tout défaut dans leurs produits), leur transaction sera bénie. Mais s’ils
mentent et tentent de cacher (tout défaut dans leurs produits), leur
transaction ne recevra aucune bénédiction. » (rapporté par Hakim b. Hizam dans al-Boukhari et
Mouslim)
Quant au mensonge dans le discours, c’est
une caractéristique largement rejetée par toute la population mondiale – même
si la plupart des gens s’en rendent coupables de temps à autre. Même que Dieu
dit, dans le Coran, qu’Il aurait châtié son prophète s’il avait menti :
« Et s’il (Mohammed) Nous avait prêté de
faux propos, Nous l’aurions certainement saisi par sa main droite et lui
aurions tranché l’aorte sans qu’aucun d’entre vous ne puisse s’y
opposer. » (Coran 69:44-7)
Alors comment le mensonge pourrait-il
être acceptable provenant de qui que soit d’autre que le prophète de Dieu? Et
le prophète Mohammed, le Véridique, a dit :
« La foi du serviteur (de
Dieu) ne sera pas droite tant que son cœur ne sera pas droit; et son cœur ne
sera pas droit tant que sa langue ne le sera pas; et celui dont le voisin n’est
pas à l’abri du mal qu’il pourrait lui faire n’entrera pas au Paradis. » (rapporté par Anas b. Malik dans
as-Sahihah)
Et le Prophète a dit : « Une
personne ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’elle soit inscrite comme menteuse
invétérée auprès de Dieu. » (sahih al-Boukhari)
Le menteur invétéré est donc méprisé,
vraiment et totalement méprisé par tous (et même par ceux qui lui ressemblent),
car nul ne peut faire confiance à un menteur, pas même les autres menteurs. Et
tout comme la clarté dans le discours est un signe de véracité, l’ambiguïté,
les insinuations, le sarcasme et toute forme de tromperie ou de ruse dans le
discours est dénoncé par l’islam. Même mentir pour plaisanter a été condamné
par le Prophète lorsqu’il a dit :
« Je garantis une maison au
milieu du Paradis à celui qui cesse de mentir, même si c’est pour
plaisanter. » (rapporté
par Abou Oumamah dans at-Tirmidhi)
...et :
« Malheur à celui qui ment
pour faire rire les autres! Malheur à lui! Malheur à lui! » (rapporté par Mou’awiyah b. Jaydah
al-Qoushayri dans Abou Daoud)
L’ami le plus proche du Prophète et son
successeur immédiat, Abou Bakr as-Siddiq (nom qui signifie « le
véridique » et qui lui fut donné par le Prophète à cause de la sincérité
de sa foi) a également dit :
« Méfiez-vous du mensonge,
car le mensonge s’oppose à la foi (véritable). » (Bayhaqi, Shou‘ab al-Iman)
Et ‘Aisha, la fille d’Abou Bakr et
épouse du Prophète, a affirmé :
« Aucun trait de caractère ne
répugnait plus au Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu
soient sur lui) que le mensonge. » (Ahmad)
Pour se dissuader de mentir, il suffit
de savoir que le mensonge est un des principaux signes d’un des pires défauts
qui soient : l’hypocrisie. Le prophète Mohammed (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Les signes de l’hypocrite
sont au nombre de trois: quand il parle, il ment; quand il prête serment, il
finit par le violer; et quand on lui confie une chose, il trahit cette
confiance. » (rapporté
par Abou Hourayrah dans al-Boukhari et Mouslim)
Non seulement l’islam voit-il le
mensonge comme une chose répugnante, mais il nous met également en garde contre
tout ce qui peut indirectement mener au mensonge.
Selon ‘Aisha, le Prophète invoquait
parfois son Seigneur en disant : « Ô Allah! Je cherche refuge
auprès de Toi contre tous les péchés et contre l’endettement. »
Lorsqu’on lui fit remarquer : « Ô messager de Dieu, tu cherches
souvent protection auprès de Dieu contre l’endettement », il
répondit : « Si une personne est endettée, elle ment quand elle
parle et rompt ses promesses quand elle promet. » (sahih
al-Boukhari)
Dans la même vaine, le Prophète (que la
paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a ordonné à ses fidèles :
« Laissez tomber ce au sujet
de quoi vous avez des doutes pour ce qui ne vous fait point douter. Car dans
la véracité se trouve la tranquillité, tandis que dans le mensonge se trouve le
doute. » (rapporté par
al-Hassan b. Ali dans at-Tirmidhi)
S’efforcer d’être toujours honnête et
véridique, en esprit, en paroles et en actions requiert une grande résolution
et beaucoup de fermeté de la part du croyant, de même que la plus grande
vigilance contre les dangers du mensonge, de la tromperie et de
l’hypocrisie :
« [Tout cela] afin que Dieu récompense
les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s’Il le veut, ou
leur pardonne (s’Il le veut). Certes, Dieu est Pardonneur et
Miséricordieux. » (Coran 33:24)
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