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 Le fondement de l’islam est l’attestation de foi, qui comprend deux
parties :
(i) Nul n’a le droit d’être
adoré à part Dieu (laa ilaaha ill-Allah)
(ii) Mohammed est le Messager de
Dieu (Muhammad-our-rasoul-oullah)
Cette phrase est connue sous le nom de
shahada, ou attestation de foi. En prononçant ces paroles tout en y croyant,
une personne devient musulmane. C’est la formule des croyants, qu’ils répètent
tout au long de leur vie, et le fondement de toutes leurs croyances, de leur
adoration et même, de leur existence. Cet article traitera uniquement de la
première partie de l’attestation de foi.
L’importance de la déclaration « laa
ilaaha ill-Allah »
Tel que mentionné précédemment, cette
attestation est de loin l’aspect le plus fondamental de l’islam, car elle témoigne
de la croyance au tawhid, c’est-à-dire à l’unicité de Dieu, sur laquelle
l’islam tout entier est fondé. C’est pour cette raison qu’on l’appelle aussi
la « déclaration de tawhid ». Cette unicité fait en sorte que Dieu a
le droit exclusif d’être adoré et obéi. L’islam est avant tout un mode de vie
dans lequel une personne adore Dieu et obéit à Ses ordres de façon exclusive.
Il s’agit de la seule véritable religion monothéiste, qui insiste avec force
sur le fait qu’aucun acte d’adoration ne doit être voué à qui que ce soit ou
quoi que ce soit d’autre que Dieu. C’est pour cela que dans de nombreuses
narrations, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur
lui) affirme que quiconque prononce cette phrase et la met en application
entrera au Paradis pour l’éternité, et que quiconque s’y oppose ou la rejette
sera condamné à l’Enfer pour l’éternité.
De plus, cette déclaration réitère le
but de notre existence, qui est d’adorer Dieu exclusivement, et il va de soi
que le but de notre existence est l’aspect le plus important de notre vie.
Dieu dit, dans le Coran :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes
que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56)
Le message de tawhid contenu dans cette
déclaration n’est pas unique à l’islam. Comme il s’agit d’un important message,
porteur d’une grande vérité, c’est ce qu’ont prêché tous les prophètes envoyés
par Dieu à l’humanité. Depuis l’aube de l’humanité, Dieu a envoyé des
messagers à toutes les nations pour leur commander de n’adorer que Lui
exclusivement et de rejeter ou d’abandonner toutes les fausses divinités. Dieu
dit :
« Nous avons envoyé à chaque nation un
messager (pour lui dire) : « Adorez Dieu et bannissez les fausses
divinités. » (Coran 16:36)
Ce n’est que lorsque cette notion de
tawhid est enracinée dans le cœur et l’esprit d’une personne que cette dernière
respecte de plein gré les commandements de Dieu et ne voue son adoration qu’à
Lui exclusivement. Pendant treize années, à la Mecque, le Prophète n’a fait
qu’appeler les gens au tawhid, et durant tout ce temps, seuls quelques actes
d’adoration avaient été rendus obligatoires. Ce n’est que lorsque l’idée du
tawhid a été fermement enracinée dans le cœur des croyants et qu’ils étaient
prêts à y sacrifier jusqu’à leur vie que la majeure partie des commandements de
l’islam a été révélée. Car si cette base est absente ou déficiente, tout ce
qui suit n’est d’aucune utilité.
La signification de « laa Ilaaha
ill-Allah »
Laa ilaaha ill-Allah signifie littéralement « il n’y a pas d’autre dieu
qu’Allah ». Dans cette phrase, le mot « dieu » avec une
minuscule doit être pris au sens de divinité, au sens de toute chose qui est
adorée en dehors du Seul véritable Dieu. Cette attestation signifie que même
si dans les faits, certaines personnes adorent d’autres divinités, celles-ci
n’ont nullement le droit d’être adorées, ni ne le méritent; car ce droit et ce
mérite n’appartient qu’au Seul véritable Dieu. Ainsi, laa ilaaha ill-Allah
signifie : « nul n’a le droit d’être adoré à part Dieu ».
Laa ilaaha… (nul
n’a le droit d’être adoré)
Ces deux mots nient à tout être créé le
droit d’être adoré. Les musulmans rejettent toute adoration qui n’est pas
vouée exclusivement à Dieu. Ce rejet s’étend à toutes les superstitions,
idéologies, modes de vie et personnalités diverses qui exigent dévotion, amour
et obéissance absolue des autres. Dieu, dans le Coran, mentionne à plusieurs
reprises que tous ceux que les gens adorent en dehors de Lui ne méritent
aucunement l’adoration qu’on leur voue et n’y ont nullement droit, puisqu’ils
ont eux-mêmes été créés et ne possèdent donc aucun pouvoir de s’attirer des
bienfaits ou de se préserver d’un mal.
« Mais ils ont adopté, en dehors de Lui,
des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne peuvent rien créer, qui ne
peuvent se préserver d’un mal ni s’attirer un bien, qui ne possèdent de
contrôle ni sur la vie ni sur la mort, et encore moins sur la
résurrection. » (Coran 25:3)
Habituellement, lorsqu’une personne
adore un objet ou un être autre que Dieu, c’est qu’elle s’imagine que cet objet
ou cet être possède des pouvoirs particuliers comme le contrôle de l’univers,
la faculté d’attirer des bienfaits ou de détourner le mal. Ou encore, elle
croit que l’objet ou l’être en question mérite d’être adoré uniquement parce
qu’elle est impressionnée par sa grandeur ou son aspect. Dieu rejette cette
notion voulant que ces choses ou ces personnes qui sont prises comme objets
d’adoration possèdent quelque pouvoir que ce soit, qu’il s’agisse d’éléments de
la nature comme le vent, les arbres, les pierres ou la pluie, ou encore d’êtres
humains, de prophètes, de saints, d’anges ou de rois. Ils ont tous été créés
au même titre que ceux qui les adorent et n’arrivent même pas à s’aider
eux-mêmes. Ce ne sont que des créatures avec tous leurs défauts, soumises à la
volonté de Dieu, et ne méritent aucunement l’adoration que certains leur
vouent.
En réalité, beaucoup croient au
contrôle et au pouvoir ultimes de Dieu, mais s’imaginent que le Royaume de Dieu
est à l’image des royaumes terrestres. Tout comme un roi est entouré de
ministres et de fidèles associés, ils s’imaginent que les « saints »
et les divinités qu’ils ont inventées agissent à titre d’intercesseurs entre eux
et Dieu. Ils croient avoir besoin de ces intercesseurs pour se rapprocher de
Dieu et c’est pourquoi ils leur dédient certains actes d’adoration. Dieu dit,
dans le Coran :
« Et si tu leur demandais :
« Qui a créé les cieux et la terre? », ils répondraient :
« Dieu! ».
Dis : « Considérez ceux que vous
adorez en dehors de Lui… Si Dieu décidait qu’un mal me touche, ces divinités
seraient-elles capables de m’en délivrer? Et si Dieu souhaitait qu’une
miséricorde me touche, pourraient-elles empêcher Sa miséricorde [de
m’atteindre]? »
Dis : « Dieu me suffit. Et c’est
en Lui que placent leur confiance ceux qui cherchent un véritable
soutien. » (Coran 39:38)
En vérité, il n’existe pas
d’intercesseurs, en islam. Nulle personne vertueuse ne doit être vénérée et
aucun être ne doit être adoré en dehors de Dieu. Le musulman voue toute son
adoration à Dieu directement, et exclusivement.
…Ill-Allah (…à part Allah)
Après avoir nié à tout être créé le
droit d’être adoré, l’attestation de foi (shahada) affirme que la divinité
n’appartient qu’à Dieu. À plusieurs reprises, dans le Coran, après que Dieu
ait nié qu’aucune créature possède le pouvoir de s’attirer un bienfait ou de
repousser le mal et qu’elle ne mérite donc aucune adoration, Il déclare qu’Il
doit, Lui, être adoré, car c’est à Lui qu’appartient tout l’univers et c’est
Lui qui en détient le contrôle. Dieu seul pourvoit aux besoins de Sa création
et c’est Lui seul qui a le pouvoir d’apporter un bienfait aux gens ou de leur
éviter un mal, et rien ne saurait s’opposer à la réalisation de Sa volonté. C’est
donc Lui seul, parce qu’Il est Parfait, parce qu’Il détient les pouvoirs
ultimes, parce que tout Lui appartient et parce qu’Il est Grand, qui mérite
notre adoration exclusive.
« Dis, (ô Mohammed) : « Qui
est le Seigneur des cieux et de la terre? »
Dis : « Dieu! »
Dis : « Prendrez-vous alors, en
dehors de Lui, d’autres protecteurs qui ne détiennent aucun contrôle, même pour
eux-mêmes, sur le bien ou le mal? »
Dis : « L’aveugle et celui qui voit
sont-ils égaux? Et les ténèbres sont-elles égales à la lumière? » Ou attribuent-ils à Dieu des associés qui créent [des
choses similaires à] Sa création, de sorte que les deux créations leur semblent
identiques?
Dis : « Dieu est le Créateur de
toute chose; et Il est l’Unique, le Tout-Puissant. » (Coran 13:16)
Dieu dit également :
« Plutôt que Dieu, vous n’adorez que des
idoles. Et vous ne faites qu’inventer des mensonges. Ceux que vous adorez en
dehors de Dieu ne peuvent aucunement vous procurer votre subsistance.
Recherchez donc votre subsistance auprès de Dieu; adorez-Le et soyez-Lui
reconnaissants, car c’est vers Lui que vous serez ramenés. » (Coran
29:17)
Et Il dit :
« N’est-ce pas Lui qui a créé les cieux
et la terre? Et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Nous faisons
croître de splendides vergers dont vous ne seriez jamais capables, autrement,
de faire pousser les arbres? Y a-t-il quelque autre divinité en dehors de
Dieu? Non, mais voilà des gens qui Lui attribuent des associés! » (Coran
27:60)
Comme Dieu est le Seul Être qui mérite
d’être adoré, tout ce qui est adoré en dehors de Lui ou simultanément l’est à
tort, car tous les actes de dévotion doivent Lui être voués exclusivement.
Toutes les demandes doivent n’être adressées qu’à Lui. Toute crainte doit être
ressentie par rapport à Lui et tout espoir doit être placé en Lui. Tout amour
divin ne doit être ressenti qu’envers Lui et tout ce qui est détesté doit être
détesté pour Lui. Toutes les bonnes actions doivent être accomplies en
recherchant Sa satisfaction et toutes les mauvaises actions doivent être
évitées dans le but de Lui plaire. C’est de cette façon que les musulmans
adorent Dieu exclusivement. Nous pouvons donc comprendre pourquoi l’islam tout
entier est fondé sur cette attestation de tawhid.
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