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Voyage dans l’au-delà (partie 1 de 8): Introduction
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Description: Une introduction au concept de la vie après la mort en islam, et comment le fait d’y croire donne un sens à la vie d’un individu.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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Introduction
_001.jpg) Le prophète de l’islam, Mohammed, qui
est décédé en l’an 632, a raconté :
“Gabriel
est venu me voir et m’a dit : « Ô Mohammed! Vis comme tu voudras,
mais tu finiras par mourir. Aime qui tu veux, mais tu finiras par quitter
cette personne. Agis comme tu l’entends, tu seras jugé. Sache que la prière de la nuit est l’honneur du croyant et que sa fierté se trouve dans le fait
de ne pas dépendre des autres. » (Silsilah al-Saheehah)
S’il y a une chose dont nul ne peut
douter, au sujet de cette vie, c’est qu’elle prendra fin. Ce truisme fait
surgir une question qui a préoccupé chaque personne à un moment où l’autre de
sa vie: qu’y a-t-il après la mort?
Au niveau physiologique, le processus
par lequel passe la personne qui décède est clair pour tous ceux qui en sont témoins.
Si elle meurt de causes naturelles, son cœur cessera de battre, ses poumons
cesseront de fonctionner et les cellules de son corps seront privées de sang et
d’oxygène. Ses extrémités étant privées de sang, elles pâliront. Sans oxygène,
ses cellules respireront de façon anaérobique pour un certain temps, produisant
de l’acide lactique qui entraînera la rigidité cadavérique – le durcissement
des muscles. Puis, quand ses cellules commenceront à se décomposer, la
rigidité diminuera, sa langue sortira, sa température baissera, sa peau perdra
sa coloration, sa chair passera au stade de putréfaction et des parasites la
dévoreront – jusqu’à ce qu’il ne reste plus que des os desséchés et des dents.
Quant au voyage qu’entreprend l’âme
après la mort, nul ne peut en être témoin ni ne peut l’évaluer de façon
scientifique. Même lorsqu’elle est dans un corps vivant, l’âme ne peut être
soumise à des procédés empiriques; c’est une chose qui demeure en dehors du
contrôle de l’homme. À cet égard, le concept de l’au-delà – d’une vie au-delà
de la mort, d’une résurrection, d’un Jour du Jugement, en plus de l’existence
d’un Créateur divin et omnipotent et de Ses anges, de la réalité du destin, etc.
– fait partie de la croyance en l’invisible. La seule façon dont l’homme peut
apprendre quoi que ce soit au sujet du monde de l’invisible est par révélation
divine.
« C’est Lui qui détient les clefs de
l’invisible; nul autre que Lui ne connaît [ses mystères]. Et Il connaît tout
ce qui est sur la terre et dans la mer. Pas une feuille ne tombe qu’Il ne le
sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de
sec qui ne soit consigné dans un livre explicite. » (Coran 6:59)
Bien que la Torah, les Psaumes et
l’Évangile fassent allusion à l’au-delà, c’est par l’intermédiaire de la
dernière révélation de Dieu à l’humanité – le Coran, révélé à son dernier
prophète, Mohammed – que nous en apprenons le plus à ce sujet. Et comme le
Coran a été préservé et n’a subi aucune corruption (et continuera de l’être
jusqu’à la fin des temps), l’aperçu qu’il donne sur le monde de l’invisible
est, pour le croyant, aussi réel que tout ce qui peut être perçu par des moyens
scientifiques (et avec une marge d’erreur nulle!).
« Nous n’avons rien négligé dans le
Livre (de Nos décrets). Puis, c’est vers leur Seigneur qu’ils seront
rassemblés. » (Coran 6:38)
En plus de la question sur ce qui nous
arrive après la mort, une autre question fréquente est : pourquoi vivons-nous?
Car s’il n’y a pas d’autre raison d’être à la vie que de simplement vivre au
jour le jour, la question de savoir ce qui arrive après la mort ne rime plus à
rien. Ce n’est qu’à partir du moment où l’on accepte le fait que derrière
notre conception intelligente, notre création, se trouve nécessairement un
concepteur intelligent, un Créateur qui nous jugera un jour sur la base de nos
actions, que notre vie sur terre peut avoir une réelle signification.
« Pensiez-vous que Nous vous avions
créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » Que soit
exalté Dieu, le véritable Souverain! Nul ne doit être adoré en dehors de Lui,
le Seigneur du Trône Sublime! » (Coran 23:115-116)
Si tel n’était pas le cas, nous serions
forcés de conclure que la vie sur terre est remplie d’injustices, de cruauté et
d’oppression; que la loi de la jungle et la survie du plus fort sont au-dessus
de tout; que si on ne peut trouver le bonheur en cette vie, que ce soit par
manque de confort matériel, d’amour ou d’autres joies, alors la vie ne vaut pas
la peine d’être vécue. En fait, c’est précisément parce qu’une personne
désespère de cette vie tout en n’ayant pas foi, ou si peu, en l’au-delà, qu’elle
est susceptible de mettre un terme à ses jours. Après tout, qu’ont à perdre
les malheureux, les mal-aimés et non-désirés, ceux qui sont rejetés et
désespérément déprimés?!
« Mais qui sont ceux qui désespèrent de
la miséricorde de leur Seigneur, sinon les égarés? » (Coran 15:56)
Pouvons-nous réellement accepter l’idée
que notre mort ne soit rien de plus que la fin de notre vie physique, ou que
notre vie ne soit que le produit d’une évolution qui s’est opérée par hasard?
La mort, comme la vie, ne se résume certainement pas à cela et il ne fait aucun
doute qu’elle recèle beaucoup plus que cela.
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Voyage dans l’au-delà (partie 2 de 8): Le croyant dans sa tombe
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Description: Une description de ce qui se passe dans la tombe, pour les croyants, entre leur mort et le Jour du Jugement.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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Dans la tombe
Voici un bref aperçu du voyage
qu’entreprend l’âme après la mort physique. C’est une réalité d’autant plus
bouleversante que nous aurons tous à la vivre, un jour. Les connaissances
précises et détaillées que nous avons à ce sujet sont un signe manifeste
démontrant que Mohammed était véritablement le dernier des messagers envoyés
par Dieu à l’humanité. La révélation qu’il a reçue de la part de Son Seigneur
et qu’il nous a communiquée au sujet de l’au-delà est aussi claire
qu’exhaustive. Notre aperçu de ce monde invisible débute donc avec le voyage
qu’entreprend l’âme du croyant à partir du moment où celui-ci meurt
physiquement jusqu’à sa demeure dernière, au Paradis.
Lorsqu’un croyant est sur le point de
quitter ce monde, des anges aux visages lumineux descendent des cieux vers lui
et s’installent à son chevet. Puis, lorsque l’ange de la mort arrive, il lui
dit :
« Ô
bonne âme ! Sors pour jouir du pardon et de la
miséricorde divine. » (Hakim et autres)
Le croyant aura hâte d’aller à la
rencontre de son Créateur, comme l’a expliqué le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) :
« Lorsque la dernière heure
d’un croyant approche, il reçoit la bonne nouvelle de la satisfaction de Dieu
et de Ses bénédictions sur lui; alors à ce moment-là, rien ne lui est plus cher
que ce qui l’attend. Il a hâte de rencontrer Dieu, et Dieu a hâte de le
rencontrer. » (Sahih al-Boukhari)
L’âme sortira paisiblement du corps,
comme une goutte d’eau s’échappant d’une gourde, et les anges la recevront en
disant :
« Ne craignez rien et ne vous affligez
pas; mais recevez la bonne nouvelle du Paradis qui vous est promis. Nous
sommes vos alliés (et protecteurs) en ce monde et dans l’au-delà. Là, vous
obtiendrez (tout) ce que votre âme désire et (tout) ce que vous réclamerez. Un
lieu d’accueil du Pardonneur, du Tout Miséricordieux. » (Coran 41:30-32)
Une fois l’âme extraite du corps, les
anges l’envelopperont dans un linceul parfumé de musc et remonteront vers le
ciel. Puis, lorsque les portes du Ciel s’ouvriront pour laisser passer l’âme,
les anges la salueront :
« Une bonne âme nous vient de
la terre! Que Dieu te bénisse, toi et le corps que tu habitais. »
… et ils la nommeront en utilisant les
plus beaux noms par lesquels elle se faisait appeler, sur terre. Dieu ordonnera
alors que son « livre » soit consigné, puis l’âme sera retournée sur
terre.
Là, elle demeurera dans sa tombe, dans
une autre dimension appelée Barzakh, attendant le Jour du Jugement. C’est
alors que deux anges terrifiants, Munkar et Nakir, s’approcheront du mort et le
questionneront au sujet de sa religion, de Dieu et de son prophète. Ils le
feront asseoir dans sa tombe et Dieu lui donnera la force de répondre aux anges
avec foi et certitude.
Munkar et
Nakir: « Quelle est ta religion? »
L’âme
du croyant: « L’islam »
Munkar
et Nakir: « Qui est ton Seigneur?»
L’âme
du croyant: « Allah »
Munkar et
Nakir: « Qui est ton prophète? »
L’âme
du croyant: « Mohammed »
Munkar et
Nakir: « D’où tiens-tu ta connaissance de ces
choses? »
L’âme
du croyant: « J’ai lu le livre de Dieu [i.e. le
Coran] et j’y ai cru. »
Une voix provenant du ciel dira
alors :
« Mon serviteur a dit la
vérité; procurez-lui des biens du Paradis, habillez-le de vêtements du Paradis
et ouvrez-lui une porte donnant sur le Paradis. »
La tombe du croyant sera alors
élargie; elle deviendra spacieuse et remplie de lumière. Puis on lui montrera
ce qu’aurait été sa demeure, en Enfer, s’il avait été un pécheur invétéré. Par
la suite, et durant tout son séjour dans sa tombe, une porte s’ouvrira chaque
matin et chaque soir, devant ses yeux, et lui fera voir ce que sera sa demeure
au Paradis. Ayant terriblement hâte d’y être, il demandera avec
insistance : « Quand l’Heure viendra-t-elle? Quand l’Heure
viendra-t-elle? », jusqu’à ce qu’on l’invite à être patient.
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Voyage dans l’au-delà (partie 3 de 8): Le croyant au Jour du Jugement
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Description: La façon dont les croyants vivront le Jour du Jugement, et certaines des qualités qu’ils possèdent qui les aideront à traverser plus facilement les portes du Paradis.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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Le Jour du Jugement
« [Ce jour-là], l’homme fuira son frère,
sa mère, son père, son épouse et ses enfants; chacun, ce Jour-là, sera
tellement préoccupé [par son propre sort] qu’il ne prêtera aucune attention
[aux autres]. » (Coran 80:34-37)
L’Heure de la Résurrection sera un
événement terrifiant, accablant. Pourtant, en dépit des émotions que
susciteront ce jour en lui, le croyant sera extatique, comme nous l’a relaté le
prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), de
la part de son Seigneur :
Dieu dit : « Par Ma
gloire et Ma majesté, Je ne ferai pas passer Mon serviteur par deux sentiments
de sécurité ou deux sentiments de crainte. S’il se sent à l’abri de Moi en ce
monde, J’instillerai la crainte
en lui le Jour où Je rassemblerai tous Mes serviteurs; et s’il Me craint en ce
monde, Je ferai en sorte qu’il se sente en sécurité le Jour où rassemblerai
tous Mes serviteurs. »
« En vérité, les bien-aimés de Dieu
seront à l’abri de toute crainte et ils ne seront point affligés. Ceux qui
croient fermement et remplissent leurs devoirs envers Dieu, la bonne nouvelle
leur sera annoncée dans la vie d’ici-bas comme dans l’au-delà – et il ne peut y
avoir de changements aux paroles de Dieu. Voilà l’énorme succès. » (Coran
10:62-64)
Lorsque tous les êtres humains qui ont
été créés seront rassemblés et se tiendront debout, nus et non-circoncis, sur
une grande plaine chauffée par un soleil extrêmement ardent, un groupe
privilégié de femmes et d’hommes pieux en seront protégés à l’ombre du Trône de
Dieu. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur
lui) nous a parlé de qui seraient ces âmes heureuses en ce Jour où il n’y aura
aucune autre ombre :
·
un dirigeant juste, qui n’aura
jamais abusé de son pouvoir et qui aura établi, pour son peuple, la justice de
Dieu
·
un jeune homme qui aura grandi
dans l’adoration de son Seigneur et qui aura contrôlé ses désirs afin de
demeurer chaste
·
ceux dont le cœur aura été attaché
aux mosquées et qui auront eu hâte d’y retourner chaque fois qu’ils les
quittaient
·
ceux qui se seront aimés
uniquement par amour pour Dieu
·
les hommes qui auront été tentés
par des femmes très séduisantes, mais qui se seront éloignés d’elles par
crainte de Dieu
·
ceux qui auront dépensé
sincèrement par amour pour Dieu et qui auront gardé secrète leur charité
·
ceux qui, dans la solitude, auront
pleuré par crainte de Dieu
Certains actes d’adoration peuvent
également garantir le bien-être du croyant, lors de ce Jour :
·
des efforts faits en ce monde pour
soulager la souffrance des désespérés et pour aider les pauvres. Fermer les
yeux sur les fautes des autres peut également épargner le croyant au Jour du
Jugement.
·
démontrer de l’indulgence envers
ceux qui nous doivent de l’argent
·
être juste envers sa famille et
être honnête lorsqu’on nous confie quelque chose
·
être juste envers sa famille et
être honnête lorsqu’on nous confie quelque chose
·
contrôler sa colère
·
appeler les gens à la prière
·
devenir très vieux tout en
demeurant musulman
·
faire ses ablutions de façon
régulière et comme il se doit
·
combattre aux côtés de Jésus, fils
de Marie, contre le messie ad-Dajjal et son armée
·
mourir en martyr
Dieu fera venir le croyant tout près de
Lui; Il le protègera, le couvrira, et l’interrogera sur ses péchés. Après
avoir reconnu ses péchés, le croyant craindra être perdu; mais Dieu lui
dira :
« J’ai gardé cachés tes
péchés lorsque tu étais sur terre et aujourd’hui, Je te les pardonne. »
Ses péchés lui seront reprochés, mais on déposera ensuite le
livre de ses actions dans sa main droite.
« Celui qui recevra son livre dans la
main droite sera soumis à un jugement facile et retournera, réjoui, auprès des
siens. » (Coran 84:7-8)
Heureux de ce livre qu’on lui aura
remis, il dira à ceux autour de lui :
« Celui à qui l’on remettra le livre (de
ses œuvres) dans la main droite dira : « Tenez! Lisez mon livre!
Je croyais fermement devoir un jour rendre compte [de mes actes]. » Il
jouira d’un séjour agréable dans un jardin haut placé [du Paradis], dont les
fruits seront à portée de main. (Et on dira à ses habitants) :
« Mangez et buvez comme vous voulez, en récompense des bonnes actions que
vous avez faites dans le passé. » (Coran 69:19-24)
Son livre des bonnes actions sera alors
pesé, littéralement, afin de déterminer s’il est plus lourd que son livre des
mauvaises actions, et afin que la récompense ou le châtiment soit administré en
conséquence.
« Au Jour de la Résurrection, Nous
apporterons des balances justes. Et nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du
poids d’un grain de moutarde. Tout sera considéré, et Nous suffisons largement
pour dresser les comptes. » (Coran 21:47)
« Quiconque aura fait le poids d’un
atome de bien le verra. » (Coran 99:7)
« Au Jour de la Résurrection,
rien ne pèsera plus lourd sur la Balance [après l’attestation de foi] que les
bonnes manières. Car Dieu déteste les personnes obscènes et immorales. »
(At-Tirmidhi)
Les croyants pourront étancher leur
soif à un bassin spécial réservé au prophète Mohammed. Quiconque y boira n’aura
plus jamais soif par la suite. Sa beauté, son immensité et son goût raffiné
ont été décrits en détail par le Prophète (que la paix et les bénédictions de
Dieu soient sur lui).
Les croyants – autant ceux qui auront
commis des péchés que les pieux parmi eux – de même que les hypocrites
resteront sur la grande plaine après que les mécréants auront été conduits en
Enfer. Un long pont passant au-dessus de l’Enfer et enveloppé de ténèbres les
séparera du Paradis.
Les fidèles trouveront force et réconfort lorsqu’ils se verront capables de
traverser rapidement au-dessus des flammes rugissantes de l’Enfer, en plus
d’être guidés par la lumière que Dieu mettra devant eux, les guidant vers leur
demeure éternelle :
« Le Jour où tu verras les croyants et
les croyantes, leur lumière irradiant devant eux et vers leur droite, (on leur
dira) : « Voici une bonne nouvelle pour vous, aujourd’hui : des
Jardins sous lesquels coulent des rivières, dans lesquels vous demeurerez
éternellement. Voilà le triomphe suprême! » (Coran 57:12)
Finalement, après avoir traversé le
pont, les fidèles seront purifiés avant d’entrer au Paradis. Tous les comptes
seront réglés entre les croyants, de sorte qu’aucun d’entre eux ne nourrira de
rancune contre un autre.
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Voyage dans l’au-delà (partie 4 de 8): Le croyant au Paradis
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Description: Comment ceux qui parviennent à entrer au Paradis y sont reçus.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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Le Paradis
Les croyants seront conduits en
direction des huit grandes portes du Paradis. Là, ils seront joyeusement
accueillis par des anges et félicités d’être arrivés sains et saufs et d’avoir
été sauvés de l’Enfer.
« Et ceux qui avaient craint leur
Seigneur et observé leurs devoirs envers leur Lui seront conduits par groupes
au Paradis. Et quand ils y arriveront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens
leur diront : « Paix sur vous! Vous avez été bons : entrez
donc (dans le Jardin des Délices), pour y demeurer éternellement. » (Coran
39:73)
« [Il sera dit aux pieux] :
« Ô toi, âme paisible! Retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée.
Entre donc parmi Mes serviteurs. Entre dans Mon Jardin ! » (Coran
89:27-30)
Ce sont les meilleurs musulmans qui
seront les premiers à y entrer. Les plus pieux d’entre eux monteront aux plus
haut niveaux.
« Mais quiconque se présente à Lui en
croyant, ayant accompli de bonnes œuvres, il accèdera aux plus hauts rangs
[dans l’au-delà]. » (Coran 20:75)
« Et (il y aura) les premiers arrivés,
(qui auront suivi les ordres de Dieu, sur terre) : ce sont eux qui seront
les premiers (dans l’au-delà). Ils seront les plus proches de Dieu, dans les
Jardins des délices. » (Coran 56:10-12)
La description coranique du Paradis
nous donne une idée d’à quel point cet endroit est merveilleux. C’est une
demeure éternelle où tous nos désirs seront comblés, où tous nos sens seront
séduits. La description que nous fait Dieu du Paradis est celle d’un endroit
dont la terre est faite de fine poussière de musc et de safran, d’un lieu où l’on trouve des
briques faites d’or et d’argent, et où les cailloux sont en réalité des perles
et des rubis. Sous les jardins du Paradis coulent des rivières d’eau
scintillante, de lait, de miel clair et de vin qui ne saoule jamais. Sur leurs
rives se trouvent des tentes formées d’une seule perle creuse. Tout l’endroit est inondé
d’une lumière scintillante; on y trouve des plantes au bouquet délicieux et des
parfums dont on décèle l’odeur de loin.
On y trouve également d’imposants palais, des vignes, des palmiers, des
grenadiers,
des lotus, et des acacias dont le tronc est en or. Des fruits mûrs en abondance
et de toutes sortes – baies, agrumes, raisins, melons, etc - sont à la
disposition de ses habitants, bref, tout ce que les croyants peuvent désirer.
« …et il y aura [pour eux] tout ce que
les âmes désirent et tout ce qui réjouit les yeux. » (Coran 43:71)
Chaque croyant(e) aura un(e) époux(se)
pur(e) et pieux(se), vêtu(e) des plus beaux habits. Et il y aura encore plus
dans ce nouveau monde de bonheur éternel.
« Nulle âme ne sait ce qu’on a réservé
comme réjouissances, pour eux, en récompense de leurs œuvres. » (Coran
32:17)
En plus des plaisirs des sens, les
habitants du Paradis jouiront également d’un état de grande félicité, comme l’a
affirmé le Prophète :
« Quiconque entrera au
Paradis connaîtra une vie pleine de réjouissances; il ne se sentira jamais
malheureux, ses habits ne s’useront jamais, pas plus que sa jeunesse ne se
fanera. Les gens entendront un appel divin : « Je ferai en sorte que
vous demeuriez en santé et que vous ne tombiez jamais malades; vous resterez en
vie et ne mourrez jamais, vous demeurerez jeunes et ne vieillirez pas; vous connaîtrez
le bonheur et ne serez jamais malheureux. » (Sahih Mouslim)
Mais ce qui réjouira le plus les yeux
des croyants sera le Visage de Dieu Lui-même. Car pour le véritable croyant,
pouvoir contempler Dieu est le bonheur ultime.
« Ce Jour-là, il y aura des visages
resplendissants qui contempleront leur Seigneur. » (Coran 75:22-23)
Tel est le Paradis, la demeure
éternelle et la destination finale des vertueux. Que Dieu, le Très-Haut, fasse
en sorte que nous soyons dignes de le mériter.
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Voyage dans l’au-delà (partie 5 de 8): L’incroyant dans la tombe
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Description: Une description de ce qui attend l’incroyant, dans la tombe, entre sa mort et le Jour du Jugement.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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_001.jpg) Au moment où la mort s’approche de
l’incroyant injuste, on lui fait sentir un peu de la chaleur de l’Enfer. Cet
avant-goût de ce qui l’attend le pousse à implorer une deuxième chance sur
terre, afin qu’il puisse faire le bien qu’il sait qu’il aurait dû faire.
Hélas! Ses prières seront vaines.
« Puis lorsque la mort vient à l’un
d’eux, il dit : « Seigneur! Renvoies-moi (sur terre) afin [que je me
rachète] et accomplisse de bonnes œuvres dans ces domaines que je
négligeais! » Mais ce ne sont que de vaines paroles, qu’il prononce.
Derrière eux, et jusqu’au jour où ils seront ressuscités, se dresse une
barrière. » (Coran 23:99-100)
La colère et le châtiment divins
s’abattent sur la mauvaise âme par l’intermédiaire d’anges affreux et
ténébreux, qui s’assoient loin d’elle.
« Qu'ils y goûtent : eau
bouillante et eau purulente, et
d'autres punitions du même genre. » (Ibn Majah, Ibn Kathir)
L’âme de l’incroyant n’aura nullement
hâte de rencontrer son Seigneur, comme l’a expliqué le Prophète :
« Lorsque l’heure de la
mort d’un incroyant approche, il reçoit la mauvaise nouvelle du tourment de
Dieu et de Sa rétribution. Dès lors, rien ne lui semble plus détestable que ce
qui l’attend; il déteste l’idée de rencontrer Dieu, et Dieu déteste avoir à le
rencontrer. » (Sahih al-Boukhari)
Le Prophète a également dit :
« Quiconque aime rencontrer Dieu, Dieu aussi aime le rencontrer; et
quiconque déteste rencontrer Dieu, Dieu déteste aussi le rencontrer. » (Sahih
al-Boukhari)
L’ange de la mort s’assoit à la tête de
l’incroyant et dit : « Sors, mauvaise âme, au grand mécontentement de
Dieu! ». Et il arrache l’âme du corps.
« Si tu voyais les injustes quand ils
seront dans les affres de la mort et que les anges tendront leurs mains (en
disant) : « Laissez sortir votre âme! Aujourd’hui, vous serez
rétribués par le châtiment de l’humiliation pour avoir dit, au sujet de Dieu,
le contraire de la vérité et pour vous être moqués de Ses signes. » (Coran
6:93)
« Si tu voyais comment les anges
arrachent l’âme des mécréants ! Ils frappent leur visage et leur dos (en
disant) : « Goûtez au châtiment du Feu à cause des actions que
vous avez accomplies de vos propres mains ! » (Coran 8:50)
La mauvaise âme quitte le corps avec
beaucoup de difficulté, arrachée par les anges comme une brosse en fer que l’on
retire de la laine mouillée. Ils la saisissent alors et l’enveloppent dans un sac tissé qui
dégage une odeur nauséabonde, aussi insupportable que l’odeur d’un corps en
putréfaction. En remontant avec cette âme, chaque fois qu’ils croisent un
groupe d’anges et que ceux-ci demandent : « Quelle est cette mauvaise
âme? », ils répondent : « C’est untel, fils d’untel »,
utilisant les pires noms par lesquels il se faisait appeler sur terre. Puis
lorsqu’ils arrivent au ciel le plus bas, ils demandent l’ouverture de la porte,
mais elle leur est refusée. Alors que le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) relatait cela, rendu à ce point de son
récit, il récita :
« [ils] ne verront pas s’ouvrir devant
eux les portes du Paradis, et ils n’entreront dans le Jardin que lorsqu’un
chameau arrivera à passer à travers le chas d’une aiguille. » (Coran 7:40)
Alors Dieu dit : « Mettez
le livre de ses actions dans un registre situé dans la plus basse couche de la
terre. »
Puis son âme est rejetée sur terre. À
ce moment du récit, le Prophète récita :
« …quiconque joint des associés à Dieu, c’est comme s’il tombait du ciel et
que des oiseaux le saisissaient (vivement) ou que le vent l’entraînait dans un
endroit perdu. » (Coran 22:31)
La mauvaise âme est alors ramenée à son
corps et deux anges terrifiants, Munkar et Nakir, viennent l’interroger. Après
l’avoir fait asseoir, ils lui demandent :
Munkar et Nakir: « Qui est ton
Seigneur? »
Âme incroyante : « Hélas!
Hélas! Je ne sais pas…»
Munkar et Nakir: « Quelle est
ta religion? »
Âme incroyante : « Hélas!
Hélas! Je ne sais pas…»
Munkar et Nakir: « Que sais-tu de cet homme, (Mohammed), qui
vous a été envoyé? »
Âme incroyante : « Hélas!
Hélas! Je ne sais pas…»
L’incroyant ayant échoué ce test, on
lui frappera la tête à l’aide d’un marteau de fer avec une force capable de
pulvériser une montagne. Un cri venant du ciel se fera alors entendre :
« Il a menti; étalez les tapis de l’Enfer pour lui et ouvrez-lui une
porte débouchant sur l’Enfer. »
Le sol de sa tombe est allumé avec un échantillon du feu de l’Enfer et sa
tombe est rétrécie au point où ses côtes s’entrecroisent, tellement son corps
est écrasé.
Puis, un être au visage incroyablement laid, aux vêtements horribles et à
l’odeur nauséabonde lui dira : « Sois assuré que ce jour est le
mauvais jour qui t’était promis. » L’incroyant demandera :
« Qui es-tu, avec ce visage si laid ne présageant que du mal? »
Et l’être horrible répondra : « Je suis tes mauvaises actions! ».
Puis, l’incroyant goûtera d’amers
remords, car on lui montrera l’endroit qu’il aurait pu occuper, au Paradis,
s’il avait vécu une vie vertueuse. Par la suite, une porte débouchant sur
l’Enfer lui est ouverte chaque matin et chaque soir, par laquelle il voit
quelle sera sa demeure infernale.
Dieu mentionne, dans le Coran, comment
les gens de Pharaon souffrent, en ce moment même, d’être régulièrement exposés
à l’Enfer, à partir de leurs tombes :
« … le Feu, auquel ils sont exposés
matin et soir. Et le Jour où l’Heure arrivera, (il sera dit) : « Faites
entrer les gens de Pharaon [dans la partie] la plus atroce du châtiment. »
(Coran 40:46)
Submergé par la peur et l’écœurement,
par l’angoisse et le désespoir, l’incroyant, dans sa tombe, ne cessera de
répéter : « Mon Seigneur! Ne fais pas venir l’Heure! Ne fais pas
venir l’Heure! »
Un des compagnons du Prophète, Zaid ibn
Thabit, a raconté qu’une fois, le Prophète et ses compagnons passaient près de
quelques tombes où étaient enterrés des polythéistes. Le cheval du Prophète
s’emballa et faillit le renverser. Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) dit alors :
« Ces gens sont entrain
d’être torturés dans leur tombe; et si je ne craignais que vous cessiez
d’enterrer vos morts [à cause de cela], je demanderais à Dieu de vous faire
entendre le châtiment, dans ces tombes, que ce cheval et moi entendons. »
(Sahih Mouslim)
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Voyage dans l’au-delà (partie 6 de 8): L’incroyant au Jour du Jugement
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Description: Certains des tourments que devra affronter l’incroyant au Jour du Jugement.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
Lus: 7132 (moyenne quotidienne: 8) - Évaluation: 5 de 5 - Évalué par: 2
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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Lorsque les gens seront ressuscités, au
Jour de la Résurrection, ils seront figés de terreur :
« … Il ne fait que leur accorder un
répit jusqu’au jour où leurs regards se figeront (de terreur). » (Coran
14:42)
L’incroyant sera ressuscité de sa
tombe, comme Dieu l’a décrit dans le Coran :
« … ce Jour où ils sortiront en hâte de
leurs tombes comme s’ils couraient [pour atteindre] un but [dressé pour eux],
regards baissés et couverts d’humiliation. Tel sera le Jour qu’on leur avait
promis. » (Coran 70:43)
Son cœur battra violemment,
appréhendant le châtiment qui l’attend :
« … de même qu’il y aura des visages
couverts de poussière et enveloppés de ténèbres : ce seront les
mécréants, les débauchés. » (Coran 80:40-42)
« Et ne pense point que Dieu soit
inattentif à ce que font les injustes. Il ne fait que leur accorder un répit
jusqu’au jour où leurs regards se figeront (de terreur). De peur, ils courront
la tête levée vers le ciel, les yeux hagards et le cœur vide. » (Coran
14:42)
Les incroyants seront rassemblés dans
le même état que lorsqu’ils sont nés – nus et non-circoncis – sur une grande
plaine. On les traînera sur leur visage; ils seront aveugles, sourds et
muets :
« Au Jour de la Résurrection, Nous les
rassemblerons tous en les traînant sur leur visage, aveugles, muets et sourds.
L’Enfer sera leur demeure; chaque fois que son feu s’affaiblit, Nous en
accroissons l’ardeur. » (Coran 17:97)
« Mais celui qui se détournera de Mon
rappel mènera certes une vie misérable, et le Jour de la Résurrection, Nous
l’amènerons aveugle au rassemblement. » (Coran 20:124)
Ils « rencontreront » leur
Seigneur trois fois. La première fois, ils tenteront de se défendre, usant
d’arguments futiles tels que « aucun prophète n’est venu à nous! ».
Et cela, en dépit du fait que Dieu a révélé, dans Son Livre :
« Et jamais Nous n’avons puni [un
peuple] avant de [lui] avoir envoyé un messager. » (Coran 17:15)
« … afin que vous ne disiez pas :
« Il ne nous est venu personne, [de la part de Dieu], pour nous annoncer
la bonne nouvelle ni pour nous avertir. » (Coran 5:19)
La deuxième fois, ils présenteront des
excuses et reconnaîtront leur culpabilité. Même les démons trouveront des
excuses lorsqu’on les accusera d’avoir cherché à égarer les hommes :
« Alors, son (mauvais) camarade, [ce
démon qui lui était assigné sur terre], dira : « Seigneur ! Ce
n’est pas moi qui l’ai amené à se rebeller ; il était lui-même dans un
égarement profond. » (Coran 50:27)
Mais Dieu, le Très-Haut et le Juste, ne
sera pas dupe. Il dira :
« Dieu dira : « Ne vous
disputez pas devant Moi, alors que Je vous ai déjà avertis ! Ma sentence,
[une fois décidée], ne change jamais ; et Je ne suis nullement injuste
envers Mes serviteurs. » (Coran 50:28-29)
La troisième fois, la mauvaise âme
rencontrera son Créateur pour recevoir le registre renfermant toutes ses
actions, livre dans lequel rien n’a été omis :
« Et le livre (de ses actions) sera
déposé devant chacun. Et tu verras les coupables terrifiés à cause de ce que
contient (leur livre), et ils diront : « Malheur à nous! Qu’est-ce
donc que ce livre? Tout y est rapporté, du plus petit au plus grand péché,
sans qu’il n’en soit omis aucun! » Et ils trouveront là, devant eux, tout
ce qu’ils auront accomplis. Et ton Seigneur ne lèse personne. » (Coran
18:49)
En le recevant, la mauvaise âme sera
réprimandée devant toute l’humanité :
« Et ils seront présentés en rangs
devant ton Seigneur (et il leur sera dit) : « Vous voilà venus à Nous
comme Nous vous avons créés la première fois. Et vous vous imaginiez que Nous
ne respecterions pas la promesse de cette rencontre ! » (Coran 18:48)
Le prophète Mohammed (que la paix et
les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Tels sont ceux
qui n’ont pas cru en Dieu. »
Et ce sont eux que Dieu interrogera au sujet des bienfaits qu’ils prenaient
pour acquis. À chacun on demandera : « As-tu jamais pensé que
nous nous rencontrerions? ». Et chacun répondra : « Non! »
Et Dieu leur dira : « Aujourd’hui, je t’oublie de même que tu M’as
oublié! »
Et, comme l’incroyant tentera de mentir pour s’en sortir, Dieu scellera sa
bouche, et ce sont ses membres qui témoigneront contre lui :
« Ce jour-là, Nous scellerons leur
bouche tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs pieds témoigneront de
ce qu’ils auront accompli. » (Coran 36:65)
En plus de ses propres péchés,
l’incroyant portera aussi le fardeau des péchés de ceux qu’il aura entraînés
dans l’égarement :
« Et lorsqu’on leur demande :
« Qu’a révélé votre Seigneur? », ils répondent : « Des
légendes anciennes. » Qu’ils portent donc, au Jour de la Résurrection,
tous leurs fardeaux, ainsi qu’une partie des fardeaux de ceux qu’ils égarent,
sans le savoir. Quel horrible fardeau que celui qu’ils porteront! » (Coran
16:24-25)
En plus de la torture physique, ils
auront à souffrir de douleur psychologique, de solitude et d’abandon :
« Dieu ne leur parlera ni ne les
regardera au Jour de la Résurrection; et Il ne les purifiera pas de leurs
péchés. Et ils recevront un douloureux châtiment. » (Coran 3:77)
Tandis que le prophète Mohammed
intercèdera en faveur de tous les croyants, l’incroyant ne trouvera aucun
intercesseur, lui qui adorait de fausses divinités en dehors du seul véritable
Dieu.
« Et les injustes n’auront ni protection
ni secours. »(Coran 42:8)
Ses prétendus saints et conseillers spirituels
se dissocieront de lui, et l’incroyant souhaitera pouvoir revenir sur terre
pour leur rendre la pareille :
« (Le Jour) où, voyant le châtiment,
ceux qui menaient (les autres) désavoueront ceux qui (les) suivaient, les liens
entre eux seront brisés. Et ceux qui ne faisaient que suivre diront :
« Si un retour [sur terre] nous était possible, nous les désavouerions
comme ils nous ont désavoués. » Ainsi Dieu leur montrera leurs propres
actions, sources de remords pour eux, et ils ne pourront pas sortir du
Feu. » (Coran 2:166-7)
La douleur que ressentira l’âme
tourmentée par ses péchés sera si intense que l’incroyant suppliera :
« Ô mon Dieu! Soit miséricordieux envers moi et jette-moi dans le
feu. »
On lui demandera : « Aimerais-tu avoir une quantité d’or
équivalente à toute la terre, que tu pourrais donner en échange de ta
libération? », ce à quoi il répondra : « Oui. »
Alors on lui dira : « On t’avait pourtant demandé quelque chose de
bien plus facile que cela, c’est-à-dire de n’adorer que Dieu.
« Il ne leur a cependant été commandé
que d’adorer Dieu en Lui vouant un culte exclusif. » (Coran 98:5)
« Quant à ceux qui ne croient pas, leurs
actions sont comme un mirage dans le désert, que l’assoiffé prend pour de
l’eau. Quand il y parvient, il s’aperçoit qu’il n’y avait rien; mais il y
trouve Dieu qui lui règle son compte en entier! Dieu est prompt à régler
les comptes! » (Coran 24:39)
« Puis Nous Nous tournerons vers les
œuvres qu’ils auront accomplies et les réduirons en poussière éparpillée. »
(Coran 25:23)
L’âme incroyante recevra alors le livre
de ses actions dans sa main gauche, et derrière son dos, registre rempli par
des anges qui auront noté chacune de ses actions durant sa vie sur terre.
« Quant à celui à qui l’on remettra le
livre (de ses œuvres) dans la main gauche, il dira : « Hélas! J’aurais
souhaité qu’on ne me remette pas mon livre et ne pas connaître le bilan de mes
œuvres. » (Coran 69:25-26)
« Mais celui qui recevra son livre par
derrière le dos invoquera la destruction sur lui-même… » (Coran 84:10-11)
Puis, on le fera entrer dans le feu de
l’Enfer :
« Ceux qui n’auront pas cru seront
conduits par groupes à l’Enfer. Et quand ils y arriveront, ses portes
s’ouvriront et ses gardiens leur diront : « Des messagers [choisis]
parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les révélations de votre
Seigneur et vous avertissant de la rencontre de ce Jour? ». Ils
répondront : « Oui, en effet. » Mais le décret du
châtiment s’est réalisé contre les mécréants. » (Coran 39:71)
Les premiers à entrer en Enfer seront
les païens, suivis des juifs et des chrétiens qui auront sciemment corrompu la
religion prêchée par leurs prophètes.
Certains seront conduits en Enfer, d’autres y tomberont, et d’autres encore
seront saisis par d’énormes crochets.
À ce moment-là, l’incroyant souhaitera avoir été réduit en poussière plutôt
que d’avoir à récolter les fruits amers de ses mauvaises actions.
« Nous vous mettons en garde contre un
châtiment imminent. Ce Jour-là, l’homme sera confronté à ce que ses deux mains
auront mis de l’avant ; et le mécréant s’écriera : « Ah !
Si seulement je n’étais que poussière ! » (Coran 78:40)
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Voyage dans l’au-delà (partie 7 de 8): L’incroyant en Enfer
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Description: La façon dont les incroyants seront reçus en Enfer.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
Lus: 6868 (moyenne quotidienne: 8) - Évaluation: 4.9 de 5 - Évalué par: 7
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
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L’Enfer recevra les incroyants avec sa
fureur et ses grondements :
« Ils nient l’avènement de l’Heure.
Pour quiconque nie son avènement, cependant, Nous avons préparé une flamme
brûlante qui, les voyant venir de loin, les accueillera avec sa fureur et ses
grondements. » (Coran 25:11-12)
Lorsqu’ils s’en approcheront, ils
appréhenderont ses chaînes et ses carcans, de même que son brasier :
« Nous avons préparé, pour les
mécréants, des chaînes et des carcans, de même qu’un brasier ardent. » (Coran
76:4)
« Nous avons [pour eux] de lourdes
chaînes et un brasier ardent… » (Coran 73:12)
Sur l’ordre de Dieu, des anges
accourront pour les saisir et les enchaîner :
« Saisissez-le et enchaînez-le! » (Coran
69:30)
« Nous installerons des chaînes autour
du cou des mécréants. » (Coran 34:33)
« … une chaîne de soixante-dix
coudées… » (Coran 69:32)
Ils seront traînés :
« …des carcans au cou et chargés de
chaînes, ils seront traînés… » (Coran 40:71)
Tandis qu’on les attachera, qu’on les enchaînera
et qu’on les traînera jusqu’à l’Enfer, ils entendront sa fureur :
« Et ceux qui ne croient pas en leur
Seigneur subiront le tourment de l’Enfer ; et quelle horrible
destination ! Quand ils y seront jetés, ils entendront son grondement
tandis qu’il bouillonne, comme s’il allait exploser dans sa fureur. » (Coran
67:6-8)
Quand on leur fera quitter la grande
plaine du rassemblement, nus et affamés, ils supplieront les habitants du
Paradis de leur donner de l’eau :
« Et les habitants du Feu crieront aux
habitants du Jardin : « Déversez sur nous de l’eau, ou de ce que Dieu
vous a attribué ! » Ils répondront : « Dieu les a interdits
aux mécréants… » (Coran 7:50)
Au même moment, les fidèles, au
Paradis, seront reçus avec tous les honneurs; on les installera confortablement
et on leur servira une nourriture délicieuse, tandis que les mécréants dîneront
en Enfer :
« Et vous, les égarés, qui traitiez (la
Résurrection) de mensonge, vous mangerez certainement [les fruits] de l’arbre
de Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre.... » (Coran 56:51-53)
Zaqqoum : un arbre qui prend
racine au fond de l’Enfer et qui a des ramifications à tous ses niveaux; ses
fruits ressemblent à des têtes de diables :
«Un tel accueil vaut-il mieux, ou alors
l’arbre de Zaqqoum? Nous l’avons certes destiné comme épreuve pour les
injustes; c’est un arbre qui prend racine au fond de l’Enfer et dont les fruits
ressemblent à des têtes de diables. Ils devront certainement en manger et s’en
remplir le ventre. » (Coran 37:62-66)
Les mécréants auront aussi d’autres
nourritures; certaines qui étouffent,
et d’autres sous forme d’épines sèches.
« …ni d’autre nourriture que du pus dont
seuls les pécheurs se nourriront. » (Coran 69:36-37)
Et pour arroser cela, un liquide
immonde et immensément glacial composé de leur pus, de leur sang et de leur
sueur, de même qu’une eau si
bouillante qu’elle déchirera leurs entrailles :
« … à qui on donnera à boire une eau
bouillante qui leur déchirera les entrailles. » (Coran 47:15)
Les vêtements des gens de l’Enfer
seront faits de feu et de goudron brûlant :
« ... À ceux qui ne croient pas, on
taillera des vêtements de feu. » (Coran 22:19)
« …leurs vêtements seront faits de
goudron brûlant et le Feu couvrira leur visage. » (Coran 14:50)
Leurs sandales, et leur lit seront aussi faits
de feu; ce sera un châtiment
enveloppant leur corps tout entier, de la tête aux pieds :
« Qu’on verse ensuite sur sa tête de
l’eau bouillante comme châtiment! » (Coran 44:48)
« Le jour où le châtiment les
enveloppera de la tête aux pieds, il leur sera dit : « Goûtez le
fruit de vos œuvres! » (Coran 29:55)
Leur châtiment, en Enfer, variera selon
leur degré d’incroyance et leurs autres péchés.
« Mais non! Il sera, certes, jeté dans
le Feu destructeur. Et qui te dira ce qu’est le Feu destructeur ? C’est
le Feu attisé par Dieu, qui monte jusqu’au cœur (des hommes) en longues
colonnes de flammes. » (Coran 104:4-9)
Chaque fois que leur peau se sera
consumée, on leur en donnera une nouvelle :
« Certes, ceux qui ne croient pas en Nos
révélations, Nous les ferons entrer dans le Feu. Chaque fois que leur peau
aura été consumée, Nous leur en donnerons une autre en échange, afin qu’ils
goûtent au châtiment. Certes, Dieu est Puissant et Sage. » (Coran 4:56)
Pire que tout, ils verront leur
châtiment sans cesse accru :
« Alors goûtez donc, aujourd’hui, (à ce
que vous avez acquis) ; Nous ne ferons qu’accroître vos tourments. » (Coran
78:30)
Les effets psychologiques de ce
châtiment seront sévères. Ils imploreront Dieu d’infliger un double châtiment
à ceux qui les auront menés dans l’égarement :
« Puis ils ajouteront, [implorant
Dieu] : « Seigneur ! Fais que ceux qui nous ont pavé le chemin
jusqu’ici subissent un double châtiment dans le Feu ! » (Coran 38:61)
Certains tenteront de s’échapper,
mais :
« Et il y aura pour eux des maillets de
fer. Chaque fois qu’excédés de tourments ils souhaiteront en sortir, on les y
ramènera et (on leur dira) : « Goûtez au châtiment du feu! » (Coran
22:21-22)
Après plusieurs tentatives, ils
chercheront assistance auprès d’Iblis lui-même :
« Et lorsque toute l’affaire sera
décidée, Satan dira : « Certes, Dieu vous avait fait une promesse véridique
tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Je n’avais
aucun pouvoir sur vous si ce n’est que je vous ai appelés et que vous avez
répondu à mon appel. Alors ne me blâmez pas, mais blâmez vous vous-mêmes. Je
ne peux en rien vous aider et vous ne pouvez en rien m’aider. Certes, je
rejette le fait que vous m’ayez associé à Dieu. Et certes, un douloureux
châtiment attend les injustes. » (Coran 14:22)
Puis, ils supplieront les anges
gardiens de l’Enfer de tenter d’obtenir une réduction de leurs tourments, ne
serait-ce que pour un jour :
« Et ceux qui seront dans le Feu diront
aux gardiens de l’Enfer : « Implorez votre Seigneur de nous écourter
fut-ce d’un jour notre tourment! » (Coran 40:49)
Mais les gardiens, après avoir reçu la
réponse de Dieu, reviendront et…
« Mais ils répondront : « Des
messagers ne vous sont-ils pas venus avec des preuves évidentes? »
« Oui », diront-ils. « Alors priez, rétorqueront-ils, bien que
les prières des mécréants soient toujours vaines. » (Coran 40:50)
Ayant perdu tout espoir de voir leur
châtiment réduit, ils demanderont à être achevés. Ils se tourneront vers le
principal gardien de l’Enfer, Malik, et le supplieront pendant quarante
ans :
« Et ils crieront : « Ô
Malik ! Que ton Seigneur nous achève ! » (Coran 43:77)
Mais sa réponse sera cinglante :
« Vous êtes ici à jamais. » (Coran
43:77)
Enfin, ils se tourneront vers Celui
dont ils s’étaient détournés lors de leur séjour sur terre, implorant une
dernière chance :
« Ils diront : « Seigneur!
Notre malheur nous a vaincus et nous étions des gens égarés. Seigneur!
Fais-nous sortir de ce lieu! Et si nous récidivons, nous serons alors
(vraiment) injustes! » (Coran 23:106-107)
Mais la réponse de Dieu sera :
« Demeurez-y plutôt dans l’humiliation,
et ne Me parlez plus! » (Coran 23:108)
La douleur que leur causera cette
réponse sera plus sévère que celle des tourments qui leur seront infligés. Car
à ce moment-là, ils comprendront que leur séjour en Enfer sera éternel et que
leurs chances d’aller au Paradis seront réduites à zéro :
« Ceux qui ne croient pas et commettent
des injustices, Dieu ne leur pardonnera jamais ni ne les guidera sur une voie
autre que celle de l’Enfer, où ils demeureront éternellement. Et cela est très
facile pour Dieu. » (Coran 4:168-169)
La plus grande douleur, le plus grand
chagrin pour les mécréants sera spirituel : Dieu leur sera voilé et ils ne
pourront jamais Le voir :
« Ce Jour-là, un voile les
empêchera de voir leur Seigneur. » (Coran 83:15)
De même qu’ils auront refusé de Le
« voir » lors de leur séjour sur terre, ils seront séparés de Lui
dans l’au-delà. Et les croyants les mépriseront.
« Aujourd’hui, donc, ce sont ceux qui
ont cru qui rient des mécréants; et, [étendus] sur des divans, ils promènent
leurs regards. Les mécréants ne sont-ils pas rétribués pour ce qu’ils
faisaient? » (Coran 83:34-36)
Leur désespoir total culminera
lorsqu’on fera venir la mort sous forme d’un bélier et qu’on l’égorgera devant
eux; ils comprendront alors qu’ils ne pourront plus jamais nourrir l’espoir de
trouver refuge dans une mort finale.
« Et avertis-les (ô Mohammed) du jour du
regret, quand tout sera décrété sans retour. En ce moment, ils sont
indifférents et ils ne croient point. » (Coran 19:39)
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Voyage dans l’au-delà (partie 8 de 8): Conclusion
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Description: Certaines des raisons pour lesquelles l’Enfer et le Paradis existent.
par IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
Publié le 31 Mar 2008 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
Lus: 6803 (moyenne quotidienne: 8) - Évaluation: 4.5 de 5 - Évalué par: 15
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> L'au-delà
> Le voyage de l'âme après la mort
|
|
_001.jpg) Mohammed, le prophète de l’islam mort en
l’an 632, a relaté :
« Le monde d’ici-bas est une
prison pour le croyant, mais un Paradis pour le mécréant. Tandis que l’au-delà
sera une prison pour le mécréant, mais pour le croyant, ce sera son
Paradis. »
Une fois, dans les premiers temps de
l’islam, un chrétien croisa un musulman très versé dans les affaires
religieuses. Ce dernier montait un magnifique cheval et était vêtu
élégamment. Le chrétien récita au musulman le hadith ci-dessus, et fit
remarquer : « Et pourtant me voici devant toi, moi le
non-musulman, pauvre et miséreux en ce monde, tandis que toi, le musulman, tu
es riche et prospère. » Le musulman répondit : « En
effet. Mais si tu savais ce qui pourrait t’attendre dans l’au-delà (comme
châtiment éternel), en ce moment, tu te considérerais au Paradis, en
comparaison. Et si tu savais ce qui pourrait m’attendre (comme récompense
éternelle) dans l’au-delà, tu considèrerais qu’en ce moment, je suis en prison,
en comparaison. »
C’est de par Sa grande miséricorde et
Sa justice que Dieu a créé le Paradis et l’Enfer. La connaissance de l’Enfer
sert à dissuader l’homme de faire le mal, tandis que la connaissance du Paradis
l’incite à accomplir de bonnes œuvres et à demeurer vertueux. Ceux qui
rejettent leur Seigneur, qui font le mal et qui refusent de se repentir
entreront en Enfer, un endroit de souffrances éternelles. Tandis que la
récompense des vertueux est un endroit d’une beauté et d’une perfection
inimaginables, c’est-à-dire le Paradis.
Parfois, les gens attestent de la bonté
de leur âme en prétendant que lorsqu’ils font le bien, ils ne le font que par
amour sincère pour Dieu ou pour vivre conformément à un code moral universel,
et qu’ils n’ont pas besoin qu’on leur fasse miroiter une récompense pour faire
ce bien. Mais lorsque Dieu s’adresse à l’homme, dans le Coran, Il le fait tout
en connaissant parfaitement l’inconstance de son âme. Les plaisirs du Paradis
sont réels, tangibles. L’homme peut comprendre à quel point la nourriture, les
vêtements et les habitations que l’on retrouve en abondance, au Paradis, sont
intéressants précisément parce qu’il sait à quel point avoir tout cela comble
un besoin réel dans cette vie, ici-bas.
« On a enjolivé aux gens l’amour des
plaisirs (que procurent) les femmes et la progéniture, les monceaux d’or et
d’argent accumulés, les chevaux marqués, le bétail et les champs bien
labourés. Tout cela est jouissance de la vie d’ici-bas. Et Dieu est Celui
auprès de qui se trouve la meilleure demeure. » (Coran 3:14)
De même, l’homme peut comprendre à quel
point l’Enfer et ses tortures peuvent être terrifiants précisément parce qu’il
sait à quel point sont douloureuses les brûlures par le feu en ce monde,
ici-bas. Alors le voyage de l’âme après la mort physique, tel qu’il nous est
décrit par Dieu et Son prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de
Dieu soient sur lui) devrait servir d’incitatif à respecter le but pour lequel
nous avons été créés, c’est-à-dire adorer notre Créateur et être à Son service,
et L’aimer d’un amour désintéressé, tout en éprouvant à la fois crainte et
gratitude envers Lui. Après tout :
« Il ne leur a été commandé que d’adorer
Dieu en Lui vouant un culte exclusif. » (Coran 98:5)
Quant à ceux qui négligent leurs
devoirs moraux envers Dieu et leurs congénères, qu’ils n’oublient donc pas
que :
« Toute âme goûtera à la mort. Et vous
ne serez pleinement rétribués qu’au Jour de la Résurrection. Quiconque sera
écarté du Feu et introduit au Paradis aura certes réussi. La vie d’ici-bas
n’est (qu’une vie) remplie de jouissances trompeuses. » (Coran 3:185)
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