Les couleurs unies de l’islam (partie 1 de 3)
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Description: L’égalité raciale dans l’islam et des exemples tirés de l’histoire. Partie 1 : le racisme dans la tradition judéo-chrétienne.
par AbdurRahman Mahdi, www.Quran.nu, (édité par IslamReligion.com)
Publié le 08 Feb 2010 - Dernière mise à jour le 01 Apr 2012
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_001.jpg) « (Dieu) dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de te
prosterner quand Je te l’ai ordonné? » (Iblis) répondit : « Je
suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feu, tandis que Tu l’as créé
d’argile. » (Coran 7:12)
C’est ainsi que débuta l’histoire du
racisme. Iblis (le diable) se crut supérieur à Adam à cause de son origine
différente. Depuis ce jour, Iblis a fourvoyé de nombreux descendants d’Adam,
les amenant à se croire supérieurs aux autres, puis à se persécuter et à
s’exploiter les uns les autres. Au cours de l’histoire, la religion a souvent
été utilisée pour justifier le racisme. Le judaïsme, par exemple, en dépit de
ses origines moyen-orientales, se fait facilement passer pour une religion
occidentale. Une lecture pieuse du verset biblique suivant :
« ...
il n'y a pas d'autre Dieu sur toute la terre que celui d'Israël. » (2 Rois 5:15)
... consisterait à avancer qu’à
l’époque, Dieu n’était adoré que des Israélites. Pourtant, le judaïsme
demeure, aujourd’hui encore, centré sur une prétendue supériorité raciale du
peuple « élu ».
« Dis, (ô Mohammed) : « Ô vous
les juifs! Puisque vous prétendez être favorisés par Dieu au détriment de
(tous les autres) peuples, alors souhaitez donc la mort [immédiate], si vous
dites la vérité. » (Coran 62:6)
Inversement, tandis que la vaste
majorité des chrétiens ne sont pas de race juive, Jésus, en tant que dernier
prophète israélite, ne fut envoyé qu’aux juifs.
« Et quand Jésus, fils de Marie,
dit : « Ô enfants d’Israël! Je suis vraiment le messager de Dieu,
qui vous est [envoyé] pour confirmer ce qui a été (révélé), avant ma venue,
dans la Torah, et pour vous annoncer la bonne nouvelle d’un messager qui
viendra après moi et dont le nom sera « Ahmed ». (Coran 61:6)
De même, chaque prophète fut envoyé
exclusivement à son peuple, à l’exception du dernier
d’entre eux, Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).
« Dis, (ô Mohammed) : « Ô
hommes! Certes, je suis pour vous tous le messager de Dieu... » (Coran
7:158)
Comme Mohammed était le dernier des
prophètes et messagers de Dieu, sa mission était universelle; elle ne visait
pas que son peuple, c’est-à-dire les Arabes, mais tous les peuples de la
terre. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a
dit :
« Chacun des prophètes qui
m’ont précédé ne fut envoyé qu’à sa nation, tandis que moi, j’ai été envoyé à
toute l’humanité. » (sahih al-Boukhari)
« Et Nous ne t’avons envoyé à
l’humanité, (ô Mohammed), que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Mais
la plupart des gens ne savent pas. » (Coran 34:28)
Bilal l’Abyssinien
L’une des toutes premières personnes à
embrasser l’islam fut un esclave abyssinien du nom de Bilal. À l’époque, les
Noirs africains étaient considérés comme des gens de classe inférieure par les
Arabes, qui les utilisaient comme esclaves. Lorsque Bilal embrassa l’islam,
son maître (qui était païen), le fit torturer sous le soleil brûlant du désert
jusqu’à ce qu’Abou Bakr, qui était le meilleur ami du Prophète, vienne à sa
rescousse, le rachète et lui rende sa liberté.
Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) chargea Bilal d’appeler les croyants à la
prière. Le adhan (appel à la prière) qui résonne des minarets des
quatre coins du monde, depuis, est exactement le même que celui que récitait
Bilal. C’est ainsi que celui qui avait été esclave eût l’honneur unique de
devenir le premier muezzin de l’islam.
« Certes, Nous avons honoré les fils
d’Adam. » (Coran 17:70)
Les Occidentaux louent la Grèce
ancienne comme étant le berceau de la démocratie.
La vérité est qu’à l’instar des esclaves et des femmes, la vaste majorité des
Athéniens n’avaient pas le droit de participer à l’élection de leurs dirigeants,
tandis que l’islam, de son côté, donnait le droit même à un esclave de devenir
dirigeant! Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur
lui) a dit :
« Obéissez à votre dirigeant,
même s’il s’agit d’un esclave abyssinien. » (Ahmad)
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Les couleurs unies de l’islam (partie 2 de 3)
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Description: L’égalité raciale dans l’islam et des exemples tirés de l’histoire. Partie 2 : exemples tirés de l’époque du prophète Mohammed.
par AbdurRahman Mahdi, www.Quran.nu, (édité par IslamReligion.com)
Publié le 08 Feb 2010 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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Salman le Persan
Comme la plupart de ses concitoyens,
Salman fut élevé dans la religion zoroastrienne. Mais après avoir vu, un jour,
des chrétiens prier, il devint lui-même chrétien, croyant ainsi changer pour
« le meilleur ». Puis il voyagea beaucoup en quête de savoir,
séjournant auprès de différents moines, dont le dernier lui dit : « Ô
mon fils! Je ne connais personne qui possède les mêmes croyances que nous.
Mais le moment est venu où doit apparaître un nouveau prophète. Ce prophète
suivra la même religion qu’Abraham. » Puis le moine lui décrivit ce
prophète, son caractère et l’endroit où il devait apparaître. C’est alors que
Salman émigra en Arabie, et lorsqu’il entendit parler de Mohammed, il chercha à
le rencontrer. Dès qu’il le vit, il le reconnut grâce à la description que lui
en avait faite le moine et embrassa l’islam aussitôt. Salman devint connu pour
son vaste savoir et fut le premier à traduire le Coran dans une autre langue,
c’est-à-dire en persan. Un jour que le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) se trouvait parmi ses compagnons, il reçut
la révélation du verset suivant :
« C’est Lui qui a envoyé au peuple
d’illettrés un messager issu d’eux-mêmes qui leur récite Ses révélations, les
purifie de leurs péchés et leur enseigne l’Écriture et la Sagesse alors
qu’auparavant, ils étaient dans un égarement évident. [Et Dieu fera bénéficier
de ce message] d’autres [générations] ultérieures. » (Coran 62:2-3)
Le messager de Dieu mis alors sa main
sur Salman et dit:
« Même si la foi se trouvait
près [des étoiles] de la Pléiade, un homme parmi eux [les Persans]
l’atteindrait certainement. » (sahih Mouslim)
Souhayb le Romain
Souhayb était né au sein d’une famille
riche; son père était satrape (gouverneur de province) au service de l’empereur
persan. Enfant, il fut capturé par des pillards byzantins et vendu comme
esclave à Constantinople.
Souhayb parvint à s’évader, un jour, et
s’enfuit à la Mecque, qui était alors un endroit où les gens cherchaient
souvent asile. Il y devint un marchand prospère surnommé « ar-Roumi »,
c’est-à-dire « le Romain », parce qu’il avait été élevé par les
Byzantins et parlait leur langue. Lorsqu’il entendit parler de Mohammed et de
ce qu’il prêchait, il fut immédiatement convaincu de la vérité de son message
et embrassa l’islam. Puis, comme la majorité des premiers musulmans, il fut
persécuté par les païens de la Mecque. Alors il échangea tous ses biens contre
un droit de passage pour aller rejoindre le Prophète à Médine. Ce dernier,
très heureux de voir arriver Souhayb, lui dit à trois reprises :
« Ton échange a porté fruit, ô Souhayb! » Dieu avait informé le
Prophète de ce que Souhayb avait fait pour arriver à sortir de la Mecque :
« Et parmi les gens, il y a celui qui se
sacrifie, cherchant en cela l’agrément de Dieu. Et Dieu est Compatissant
envers Ses serviteurs. » (Coran 2:207)
Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) aimait énormément Souhayb et disait de lui
qu’il avait précédé les Romains dans l’islam. La piété de Souhayb et sa
réputation parmi les premiers musulmans étaient si élevées que lorsque le
calife ‘Omar était sur son lit de mort, c’est Souhayb qu’il choisit pour le
remplacer jusqu’à ce qu’on lui trouve un successeur.
Abdoullah le juif
Les juifs étaient une autre nation que
les Arabes d’avant l’islam regardaient avec mépris. Avant l’apparition de
Mohammed, de nombreux juifs et chrétiens attendaient la venue d’un nouveau
prophète en Arabie. Les juifs de la tribu de Lévi, en particulier, s’étaient
établis en grand nombre à Médine et ses environs. Toutefois, lorsqu’apparut le
prophète tant attendu et qu’ils découvrirent qu’il n’était pas juif mais Arabe,
descendant d’Ismaël, ils le rejetèrent tous, à l’exception de quelques-uns
d’entre eux, dont Hussein bin Salam. Hussein était le plus érudit des rabbins,
de même que le leader des juifs de Médine, qui le dénoncèrent et le
calomnièrent au moment où il décida d’embrasser l’islam. Le Prophète changea
son nom pour « Abdoullah » (i.e. « serviteur de Dieu ») et
lui annonça la bonne nouvelle qu’il allait entrer au Paradis. Abdoullah
s’adressa ainsi aux gens de sa tribu :
« Ô assemblée de juifs! Soyez
conscients de la présence de Dieu et acceptez le message que Mohammed nous
apporte. Par Dieu! Vous savez très bien qu’il est le messager de Dieu; vous
connaissez les prophéties à son sujet, vous avez vu son nom mentionné, de même
que sa description, dans la Torah. En ce qui me concerne, je déclare qu’il est
le messager de Dieu. Je crois en lui et je crois qu’il dit la vérité. Je le
reconnais [comme prophète]. » Dieu révéla ce qui suit au sujet des juifs
de Médine :
« Dis : « Et s’il s’avère que
[cette révélation] provient vraiment de Dieu et que vous n’y croyez pas? Et
qu’un témoin parmi les enfants d’Israël en atteste la conformité et y croit
pendant que vous, vous êtes trop fiers [pour y croire]? En vérité, Dieu ne
guide point les gens injustes. » (Coran 46:10)
C’est ainsi que dans les rangs des
compagnons du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient
sur lui), on retrouvait des Africains, des Persans, des Romains et des
Israélites, représentants de diverses contrées. Comme l’a si bien dit le
Prophète :
« En vérité, mes amis et mes
alliés ne sont pas la tribu unetelle ou unetelle. Mes amis et mes alliés sont
plutôt ceux qui sont pieux, où qu’ils se trouvent. » (sahih
al-Boukhari, sahih Mouslim)
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Les couleurs unies de l’islam (partie 3 de 3)
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Description: L’égalité raciale dans l’islam et des exemples tirés de l’histoire. Partie 3 : le Hajj et la diversité parmi les musulmans d’aujourd’hui.
par AbdurRahman Mahdi, www.Quran.nu, (édité par IslamReligion.com)
Publié le 15 Feb 2010 - Dernière mise à jour le 22 Jun 2010
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_001.jpg) Après la mort du Prophète (que la paix
et les bénédictions de Dieu soient sur lui), ses compagnons se firent les
porte-étendards de cette fraternité universelle prêchée par l’islam. Lorsque
le compagnon Oubada bin as-Samit se rendit, à la tête d’une délégation,
rencontrer Mouqawqis, archevêque d’Alexandrie, ce dernier s’exclama :
« Amenez ce Noir loin de moi et faites venir quelqu’un d’autre pour me
parler! Comment pouvez-vous vous satisfaire d’un Noir à votre tête? N’est-il
pas plus convenable qu’il soit au-dessous de vous? » « Et bien non!,
répondirent les compagnons d’Oubada. Même s’il est Noir, comme vous pouvez
voir, il occupe parmi nous la première position parce qu’il est le plus sage et
le plus intelligent; car les Noirs ne sont pas méprisés parmi nous. »
« Les croyants sont frères les uns des
autres. » (Coran 49:10)
C’est le Hajj, ou pèlerinage à la
Mecque, qui demeure le symbole ultime de l’unité des hommes et de la fraternité
de l’islam. Durant le pèlerinage, des riches et des pauvres de toutes les
nations se tiennent côte à côte et s’inclinent à l’unisson devant Dieu dans ce
qui demeure à ce jour le plus grand rassemblement annuel du monde. Le Prophète
(que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Un Arabe n’est pas
supérieur à un non-Arabe; et un non-Arabe n’est pas supérieur à un Arabe. Et
un Blanc n’est pas supérieur à un Noir, pas plus qu’un Noir n’est supérieur à
un Blanc. [Il n’y a de supériorité] que dans la piété. » (Ahmad)
Ces paroles confirment le verset du
Coran qui dit :
« Ô hommes! Nous vous avons créés d’un
mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus,
afin que vous fassiez connaissance entre vous. Certes, le plus noble d’entre
vous, auprès de Dieu, est celui qui a la meilleure conduite. » (Coran
49:13)
Quant au nationalisme, qui divise les
musulmans en ethnies et en tribus, il est considéré comme une innovation
malsaine.
« Dis : « Si vos pères, vos
fils, vos frères, vos épouses, votre tribu, les biens que vous avez acquis, les
marchandises que vous craignez de ne pouvoir vendre et les demeures qui vous
plaisent vous sont (tous) plus chers que Dieu, Son messager et la lutte dans
le sentier de Dieu, alors attendez que Dieu instaure Son ordre. Dieu ne guide
pas les transgresseurs. » (Coran 9:24)
Le prophète a dit :
« ... quiconque combat sous
la bannière de l’aveugle, se mettant en colère pour des questions de
nationalisme, invite au nationalisme ou s’active à le faire vivre, lorsqu’il
mourra, il mourra dans un état de jahiliyya (i.e. dans l’ignorance et
l’incroyance de l’époque préislamique). » (sahih Mouslim)
Le Coran dit :
« Tandis que les mécréants nourrissaient
en eux-mêmes un ardent fanatisme digne de l’Âge de l’ignorance, Dieu faisait
descendre un réconfort apaisant sur Son messager et les croyants... » (Coran
48:26)
En fait, les musulmans constituent un
seul et même peuple, une supranation, tel que l’a expliqué le Prophète (que la
paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :
« La parabole des croyants,
dans leur compassion et leur amour mutuels, est telle le corps humain : si
une partie ressent de la douleur, c’est tout le corps qui souffre d’insomnie et
de fièvre. » (sahih Mouslim)
Le Coran confirme cette unité :
« Ainsi avons-Nous fait de vous la
nation du juste milieu afin que vous soyez témoins à l’égard de l’humanité
comme le messager sera témoin envers vous. » (Coran 2:143)
Peut-être qu’une des plus grandes
barrières à la conversion à l’islam des Occidentaux est l’idée préconçue
voulant qu’il s’agisse de la religion des Arabes ou des gens à peau basanée.
Il est certain que les injustices raciales commises contre les Noirs, des
esclaves abyssiniens de l’Arabie préislamique aux afro-américains du vingtième
siècle, en ont amené plusieurs à embrasser l’islam. Mais là n’est pas la
question. Le prophète Mohammed avait lui-même la peau claire et les cheveux
rougeâtres, comme c’est aussi le cas de millions d’Arabes, de Berbères et de
Persans. Même les blonds aux yeux bleus ne sont pas si rares parmi les gens du
Proche Orient. De plus, l’Europe compte plus de musulmans indigènes blancs que
d’immigrants à la peau foncée. Les Bosniaques, par exemple, dont le nombre a
diminué à la fin du 20e siècle, ont contribué, grâce à leur
tradition de tolérance, à la paix et à la stabilité des Balkans. Les Albaniens,
descendants des Illyriens, sont majoritairement musulmans. En fait, l’un des
plus grands érudits musulmans du vingtième siècle était albanien, comme le suggère
son nom : Imam Muhammad Nasir-oud-Deen al-Albani.
« Nous avons certes créé l’homme dans la
forme la plus parfaite. » (Coran 95:4)
Les Blancs sont appelés
« caucasiens » depuis que les anthropologues ont déclaré que les
montagnes du Caucase, qui abritent les plus hauts sommets d’Europe, sont le
« berceau de la race blanche ». De nos jours, ceux qui naissent dans
ces montagnes sont musulmans. Parmi plusieurs tribus de fiers montagnards, il
y en a une, moins connue, que l’on appelle les Circassiens. Ils sont réputés
pour leur bravoure et leur beauté et, lorsqu’ils régnèrent sur la Syrie et l’Égypte
(mamelouks), ils défendirent les Abbassides et protégèrent leur territoire
contre les Mongols. Puis, il y a les Tchétchènes, probablement un des peuples
les plus complexes, dont la ténacité et la résistance leur ont évité de subir
le sort ultime des Circassiens.
Par ailleurs, près d’un million
d’Américains et de caucasiens d’Europe – Anglo-Saxons, Francs, Allemands,
Scandinaves et Celtes, entre autres – professent maintenant l’islam. En fait,
l’islam est arrivé dans certaines parties de l’Europe, de façon pacifique,
avant même le christianisme. « Il y a longtemps de cela, quand les slaves
Russes n’avaient pas encore commencé à bâtir des églises chrétiennes sur l’Oka
ni conquis ces lieux au nom de la civilisation européenne, les Bulgares
écoutaient déjà la récitation du Coran sur les berges de la Volga et de la Kama. »
(Solov’ev, 1965). [Le 16 mai 922, l’islam devint la religion d’État officielle
des Bulgares de la Volga, avec lesquels les Bulgares d’aujourd’hui partagent
une descendance commune.]
Toutes les religions en dehors de
l’islam appellent à l’adoration d’un des éléments de la création, sous une
forme ou une autre. De plus, la race et la couleur jouent un rôle central et
décisif dans presque tous les systèmes de croyance non-islamiques. La
déification chrétienne de Jésus et des saints, et la déification bouddhiste de
Bouddha et du Dalaï Lama font en sorte que des gens d’une race et d’une couleur
particulières sont adorés à la place de Dieu. Dans le judaïsme, le salut est
considéré comme impossible pour les Gentils, car ils ne sont pas juifs. Le système
de castes hindouiste place sous surveillance les aspirations spirituelles,
socio-politiques et économiques des castes « impures » inférieures.
L’islam, cependant, cherche à réunir toutes les créatures du monde sous
l’unicité de leur Créateur. Seul l’islam, donc, libère les gens de tous les
peuples, races et couleurs en les appelant à l’adoration exclusive de Dieu.
« Et parmi Ses signes, la création des
cieux et de la terre, ainsi que la variété de vos langues et de vos couleurs.
Il y a en cela des signes pour les esprits avertis. » (Coran 30:22)
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