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Le pourquoi de la vie (partie 1 de 3): raison et révélation
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Description: Se fier à notre « raison » est-il suffisant dans notre quête du pourquoi de notre existence?
par IslamReligion.com
Publié le 30 Jun 2008 - Dernière mise à jour le 17 Aug 2008
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> Les croyances de l'islam
> Le pourquoi de la vie
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Introduction
_001.jpg) Quelle est la signification de notre
existence et pourquoi vivons-nous? Voilà peut-être la question la plus
importante que l’on puisse se poser. De tous temps, les philosophes l’ont
considérée comme la question la plus fondamentale qui soit. Les scientifiques,
les historiens, les philosophes, de même que le commun des mortels se débattent
avec cette question au moins une fois dans leur vie.
Notre raison est-elle suffisante pour nous
guider?
« Pourquoi mangeons-nous? »
« Pourquoi dormons-nous? » « Pourquoi travaillons-nous? »
Les réponses à ces questions sont de nature similaire : nous mangeons pour
survivre, nous dormons pour nous reposer et nous travaillons pour subvenir à
nos besoins et à ceux de notre famille. Mais lorsque l’on demande
« pourquoi vivons-nous? », la question laisse la plupart des gens
perplexes, ce que confirment leurs tentatives de réponses. Des jeunes peuvent
répondre : « Nous vivons pour nous amuser et faire la fête ».
Un professionnel d’âge moyen peut répondre : « Je vis pour
économiser suffisamment d’argent pour ma retraite ». Un vieil homme répondrait
probablement : « Je me suis posé cette question durant toute ma vie.
S’il y a une raison à mon existence, je ne m’en soucie plus,
aujourd’hui. » Mais la réponse la plus commune demeure sans doute :
« Franchement, je l’ignore! »
Alors comment sommes-nous censés
découvrir le pourquoi de notre existence? Nous avons essentiellement deux
options. La première consiste à utiliser notre raison – cette glorieuse faculté
du Siècle des Lumières – et à la laisser nous guider. Après tout, le Siècle
des Lumières nous a donné la science moderne, fondée sur de minutieuses
observations du monde naturel. Mais est-ce que les philosophes de la période
post-Lumières sont arrivés à trouver une réponse à cette question? Camus a
décrit la vie comme une chose « absurde »; Sartre a parlé d’angoisse,
d’abandon et de désespoir. Pour ces existentialistes, la vie n’avait aucune
signification. Les darwiniens croyaient que la raison d’être de notre
existence était la reproduction. Le philosophe Will Durant, saisissant la délicate
situation de l’homme post-moderne, a écrit : « La foi et
l’espoir disparaissent; le doute et le désespoir sont à l’ordre du jour… Ce ne
sont pas nos maisons et nos trésoreries qui sont vides : ce sont nos
cœurs. »
Lorsqu’il s’agit du sens à donner à la
vie, de la raison d’être de notre existence, même les philosophes les plus
intelligents ne peuvent qu’émettre des conjectures. Will Durant, un des plus
grands philosophes du siècle dernier, et le docteur Hugh Moorhead, professeur
de philosophie à la Northeastern Illinois University, ont chacun écrit un livre
qu’ils ont intitulé « The Meaning of Life ». Ils ont écrit aux plus grands
philosophes, à des scientifiques, à des écrivains, à des politiciens et à des
intellectuels de partout à travers le monde pour leur poser cette question
fondamentale : « Quelle est la raison d’être de notre
existence? ». Puis ils ont publié les réponses qu’on leur a fait
parvenir. Certains se perdaient en conjectures, d’autres admettaient qu’ils
s’étaient eux-mêmes créé une raison d’être, tandis que d’autres étaient assez
honnêtes pour avouer qu’ils n’en savaient rien. En fait, un certain nombre
d’intellectuels bien connus ont demandé aux auteurs de leur transmettre la
réponse à cette question s’ils l’avaient eux-mêmes découverte ou s’ils apprenaient,
un jour, qu’elle avait été découverte!
Laissons les cieux « parler »
Si les philosophes n’ont pas trouvé de
réponse définitive, il se peut que cette réponse se trouve dans le cœur et dans
l’esprit que nous possédons tous. Avez-vous jamais observé le ciel lors d’une
nuit sans nuages? On y voit un nombre incalculable d’étoiles. Si on l’observe
à l’aide d’un télescope, on peut apercevoir de gigantesques galaxies spirales,
de superbes nébuleuses d’où se forment de nouvelles étoiles, les résidus d’une
ancienne explosion de supernova, les merveilleux anneaux de Saturne et les
lunes de Jupiter. Est-il possible de ne pas être impressionné par la vue de
ces innombrables étoiles brillant comme autant de diamants couchés sur du velours
noir? Des étoiles éparpillées à l’infini et si densément qu’elles semblent se
fondre en de délicats nuages scintillants. Cette splendeur nous remplit
d’humilité, nous émeut et nous plonge en pleine contemplation. Et nous nous
demandons : Comment sont-elles arrivées là? Quelle position
occupent-elles par rapport à nous? Pouvons-nous entendre les cieux nous
« parler »?
« Certes, dans la création des cieux et
de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour
les gens doués d’intelligence qui invoquent Dieu debout, assis ou allongés sur
le côté, et méditent sur la création des cieux et de la terre (en
disant) : « Seigneur! Tu n’as pas créé tout cela en vain. Gloire à
Toi! » (Coran 3:190-191)
Lorsque nous lisons un livre, nous
reconnaissons, même inconsciemment, qu’il a été rédigé par un auteur. Lorsque
nous voyons une maison, nous savons qu’elle a été conçue par une personne qui
existe bel et bien. Ces deux choses, le livre et la maison, ont été faites
dans un but précis par les personnes qui les ont conçues. La conception,
l’ordre et la complexité de l’univers et du monde qui nous entoure sont des
signes manifestes de l’existence d’une Intelligence Supérieure, d’un Créateur
Parfait. Tous les corps célestes sont soumis à des lois physiques précises.
Ces lois peuvent-elles exister sans législateur? Le docteur von Braun,
spécialiste en aérospatial, affirme : « Parce que les lois naturelles
de l’univers sont aussi précises, cela nous donne la possibilité de construire
des vaisseaux spatiaux qui peuvent se rendre sur la lune et d’évaluer la durée
du vol à la seconde près. Ces lois doivent bien avoir été établies par
quelqu’un. » Paul Davies, professeur de physique, conclut quant à lui que
l’existence de l’homme ne relève pas d’un simple caprice du hasard. Il
affirme : « Notre présence, ici, a été voulue. » Et, au sujet
de l’univers, il dit : « Par mon travail scientifique, je suis devenu
de plus en plus convaincu que l’univers physique a été assemblé avec une
intelligence et une ingéniosité si remarquables que je ne peux accepter cette
perfection comme une simple réalité. Il me semble qu’il doit y avoir une
explication plus profonde à ce phénomène. » L’univers, la terre et les
êtres vivants qui l’habitent sont tous des signes manifestes d’un Créateur
intelligent et tout-puissant.
_002.jpg)
Photo du centre de la nébuleuse Trifid
prise par le télescope Gemini, situé à Mauna Kea sur la grande île de Hawai le
5 juin 2002. Située dans la constellation du Sagittaire, cette superbe nébuleuse
est un nuage de gaz interstellaire d’où naissent des étoiles. Une des plus
grosses étoiles, que l’on voit au centre de la nébuleuse, est née il y a
environ 100 000 ans. La nébuleuse est sise à une distance d’environ 2200 à
9000 années lumières du système solaire. La photo est une courtoisie du Gemini
Observatory Image/GMOS Commissioning Team.
Si nous avons été créés par un
Créateur, alors ce Créateur avait certainement une raison pour nous créer. Il
est donc important de chercher à connaître la raison pour laquelle Dieu nous a
donné la vie. Après avoir trouvé réponse à cette question, nous devons décider
de vivre ou non en harmonie avec cette vérité. Mais nous est-il possible de
savoir ce que Dieu attend de nous si nous sommes laissés à nous-mêmes et sans
qu’aucune communication ne nous soit transmise de la part de notre Créateur?
Non, bien sûr. Il est donc tout à fait naturel que Dieu Lui-même nous informe
du pourquoi de notre existence, surtout s’Il attend de nous que nous nous y
conformions.
Plutôt que d’émettre des conjectures,
demandez à Dieu
Pour tenter de trouver réponse à cette
question fondamentale du pourquoi de notre existence, nous pouvons soit
spéculer et nous perdre en conjectures, soit nous fier à la révélation de notre
Créateur. La meilleure façon de comprendre la raison d’être d’une invention
est d’interroger son inventeur. Alors pour comprendre la raison d’être de
notre existence, il faut demander à Dieu.
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Le pourquoi de la vie (partie 2 de 3): le point de vue islamique
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Description: L’explication islamique du pourquoi de notre existence, suivie d’une brève discussion sur le sens à donner au concept d’adoration.
par IslamReligion.com
Publié le 30 Jun 2008 - Dernière mise à jour le 30 Jun 2008
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> Les croyances de l'islam
> Le pourquoi de la vie
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Le christianisme peut-il apporter une réponse
à cette question?
Dans le christianisme, le sens à donner
à sa vie prend racine dans la foi en l’Évangile de Jésus et dans le fait de
considérer Jésus comme un sauveur. « Car Dieu a tant
aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne
périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »
(Jean 3:16) Cependant, cette proposition n’est pas sans contenir de sérieux
problèmes. Premièrement, si c’est là le pourquoi de notre existence et la
condition préalable à la vie éternelle, pourquoi tous les prophètes qui ont été
envoyés sur terre n’ont-ils pas transmis ce message à leurs peuples
respectifs ? Deuxièmement, en supposant que Dieu se soit vraiment fait
homme, s’Il l’avait fait à la même époque où Il a créé Adam, toute l’humanité
aurait eu une chance égale d’accéder à la vie éternelle… à moins que la raison
d’être de tous ceux qui sont nés avant Jésus ait été différente !
Troisièmement, comment les gens qui, de nos jours, n’ont pas entendu parler du
message de Jésus peuvent-ils s’y conformer et avoir ainsi droit à la vie éternelle ?
Il est évident qu’un tel concept existentiel est beaucoup trop étroit et va à
l’encontre de la justice divine.
La réponse
L’islam est la réponse à cette quête de
sens de l’humanité. La raison pour laquelle les hommes et les femmes ont été
créés a de tout temps été la même : connaître Dieu et L’adorer.
Le Coran nous enseigne que chaque être
humain est né avec une conscience de Dieu :
« Et
(rappelle-toi) quand ton Seigneur tira des reins des fils d’Adam une
descendance et les fit témoigner à propos d’eux-mêmes (en disant) :
« Ne suis-Je pas votre Seigneur? » Ils dirent : « Oui, en
vérité. Nous en témoignons. » (Cela) afin que vous ne disiez point, au
Jour de la Résurrection : « Certes, nous n’étions pas au courant de
tout cela », ou que vous ne disiez : « C’est que nos ancêtres,
autrefois, attribuaient des associés à Dieu, et nous sommes leurs descendants.
Vas-Tu nous détruire à cause de ce que faisaient ces imposteurs ? » (Coran 7:172-173)
Le Prophète de l’islam nous enseigne
que Dieu a créé ce besoin primordial dans la nature humaine au moment de la
création d’Adam. Dieu a prit d’Adam un engagement au moment où Il l’a créé.
Il a extrait d’Adam tous ses descendants qui allaient naître, génération après
génération, Il les a disposés devant Lui et les a fait prêter serment. Il
s’est adressé directement à leur âme, les faisant attester qu’Il est leur
Seigneur. Puisque Dieu a fait reconnaître, sous serment, à tous les êtres
humains qu’Il est leur Seigneur, ce serment est gravé sur l’âme humaine avant
même qu’elle n’entre dans le fœtus; c’est ce qui fait que chaque enfant naît
avec une croyance naturelle en Dieu. Cette croyance naturelle est appelée fitrah,
en arabe. Par conséquent, chaque personne porte en elle le germe de la foi qui
est trop souvent enfoui sous de nombreuses couches de négligence et de
conditionnement social. Si l’enfant était laissé à lui-même, cette conscience
de Dieu, comme unique Créateur, grandirait en lui; mais tous les enfants sont
affectés par leur environnement. Le Prophète de Dieu a dit :
« Chaque enfant naît dans un état de fitrah
[c’est-à-dire de croyance naturelle en Dieu], mais ce sont ses parents qui en
font un juif ou un chrétien. C’est comme les animaux qui donnent naissance à
des rejetons tout à fait normaux ; avez-vous déjà vu le petit d’une bête
naître mutilé avant que vous ne l’ayez mutilé vous-mêmes ? »
_001.jpg)
Le
prodige de la vie. Un fœtus à naître suçant son pouce.
Tout comme le corps de l’enfant est
soumis à des lois physiques établies par Dieu, son âme se soumet naturellement
au fait que Dieu est son Seigneur et Créateur. Cependant, ce sont ses parents
qui l’éduquent d’une certaine façon et mentalement, l’enfant est incapable de
résister à ce conditionnement. La religion que l’enfant suit, à ce stade de sa
vie, est celle qu’on lui a inculquée dans son éducation et dans la culture qui
l’entoure et Dieu ne lui en tient pas rigueur. Mais lorsqu’il devient adulte,
il doit suivre la religion qui est fondée sur la connaissance et la raison. En
tant qu’adultes, les gens doivent lutter contre leurs désirs et laisser
s’exprimer leur inclination naturelle à la croyance afin de trouver la bonne
voie. L’appel de l’islam s’adresse essentiellement à cette nature primordiale,
à cette disposition naturelle, à cette empreinte de Dieu sur chaque âme, la
fitrah, qui fait en sorte que l’âme de chaque être vivant reconnaît que Celui
qui l’a créée est son Seigneur, chose qu’elle avait déjà reconnue avant même
que ne soient créés les cieux et la terre :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes
que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56)
Selon l’islam, Dieu a révélé, par
l’intermédiaire de tous Ses prophètes, d’Adam jusqu’à Mohammed, le même message
de base. Tous les prophètes envoyés par Dieu ont transmis à l’humanité le même
message.
« Nous avons envoyé à chaque nation un
messager (pour lui dire) : « Adorez Dieu et bannissez les fausses
divinités. » (Coran 16:36)
Les prophètes ont donc apporté la même
réponse à la grande question existentielle des hommes, une réponse qui
s’adresse directement à l’aspiration de l’âme vers Dieu.
Qu’est-ce que l’adoration?
Le mot « islam » signifie
« soumission », et l’adoration, en islam, signifie « soumission
à la volonté de Dieu ».
Chaque être créé « se
soumet » au Créateur en ce sens qu’il est soumis, malgré lui, aux lois
physiques créées par Dieu.
« C’est à Lui qu’appartiennent tous ceux
[qui peuplent] les cieux et la terre. Et tous Lui sont entièrement
soumis. » (Coran 30:26)
Ils ne sont cependant pas récompensés
pour cette « soumission », car elle n’implique aucune volonté de leur
part. La récompense s’applique à ceux qui adorent Dieu, qui se soumettent de
plein gré aux lois morales et religieuses de Dieu. Cette adoration est
l’essence même du message prêché par tous les prophètes de Dieu à l’humanité.
Par exemple, cette conception de l’adoration a été clairement exprimée par
Jésus :
“ Aucun de ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entrera dans le
royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui
est dans les cieux. » (Matthieu 7:21)
« La volonté » fait référence
à ce que Dieu souhaite que les êtres humains fassent. Cette « volonté de
Dieu » fait partie des lois divines révélées que les prophètes ont
enseignées à leurs fidèles. Il faut donc comprendre que l’obéissance aux lois
divines constitue le fondement de l’adoration. Ce n’est que lorsque les êtres
humains adorent Dieu en se soumettant à Ses lois religieuses qu’ils peuvent
trouver la paix et l’harmonie dans leur vie et entretenir l’espoir du Paradis,
tout comme l’univers évolue de façon harmonieuse en étant soumis aux lois
physiques établies par Dieu. S’il n’y avait pas l’espoir du Paradis, il n’y
aurait pas, non plus, de raison d’être à notre existence. Sinon, quelle mérite
y aurait-il à vivre une vie vertueuse par opposition à une vie de débauche si
le sort ultime de chacun était de toute façon le même?
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Le pourquoi de la vie (partie 3 de 3): les fausses divinités de la modernité
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Description: La société moderne a créé toutes sortes de fausses divinités auxquelles elle se soumet, jetant le monde dans le chaos le plus total.
par IslamReligion.com
Publié le 07 Jul 2008 - Dernière mise à jour le 07 Jul 2008
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> Les croyances de l'islam
> Le pourquoi de la vie
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Qui a besoin d’être adoré?
Dieu n’a aucunement besoin de notre
adoration; c’est plutôt nous qui avons besoin de L’adorer. Si personne
n’adorait Dieu, cela n’enlèverait rien à Sa gloire; et si toute l’humanité sans
exception L’adorait, cela n’ajouterait rien à Sa gloire. C’est nous qui avons
besoin de Dieu.
« Je ne cherche d’eux aucune
subsistance, et Je ne demande pas qu’ils Me nourrissent. En vérité, c’est Dieu
qui pourvoit aux besoins [de Sa création] et Il est le Détenteur de la force,
l’Inébranlable. » (Coran 51:57-58)
« Dieu Se suffit à Lui-même tandis que
vous, vous avez besoin (de Lui). » (Coran 47:38)
Comment adorer Dieu et pourquoi
Nous adorons Dieu en obéissant aux lois
qu’Il nous a révélées par l’intermédiaire de Ses prophètes. Par exemple, dans
l’Évangile, le prophète Jésus a fait de l’obéissance aux lois divines la clef
pour entrer au Paradis :
« Si tu
veux entrer dans la vie, observe les commandements. » (Matthieu 19:17)
On rapporte également que Jésus a
insisté sur la stricte obéissance aux commandements lorsqu’il a dit :
« Celui
donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera
aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des
cieux; mais celui qui les observera , et qui enseignera à les observer,
celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. » (Matthieu 5:19)
Pourquoi les êtres humains ont-ils
besoin d’adorer Dieu en obéissant aux lois révélées? La réponse est simple.
L’obéissance aux lois divines procure une paix certaine en cette vie et le
salut dans l’au-delà.
Les lois divines fournissent aux hommes
un code de conduite clair qui s’applique à toutes les sphères de la vie.
Puisque seul le Créateur connaît ce qui est meilleur pour Sa création, Ses lois
protègent l’âme, le corps et la société tout entière contre le mal sous toutes
ses formes. Pour se conformer à la raison d’être de leur existence en ce
monde, les hommes doivent adorer Dieu en obéissant à Ses commandements.
Les fausses divinités de la modernité
Dieu est celui qui donne un sens et une
orientation à la vie. Toutefois, on ne trouve, dans la vie moderne, aucune
orientation centrale ni objectif unique vers lequel tendre. On n’y trouve
aucun principe commun ni grande ligne directrice.
Puisque l’islam considère qu’un dieu
est une entité à laquelle nous nous soumettons par amour, par respect profond
ou dans l’espoir d’une récompense, nous pouvons dire que le monde moderne est
au service de nombreuses divinités. Les divinités de la modernité donnent un
sens à la vie de l’homme moderne.
Nous sommes des êtres de langage, et
les mots et expressions que nous utilisons sont autant de fenêtres à travers
lesquelles nous observons le monde qui nous entoure. L’évolution, le
nationalisme, le féminisme, le socialisme, le marxisme et, dépendant du sens
qu’on leur donne, la démocratie, la liberté et l’égalité peuvent être inscrits
sur la liste des idéologies indéfinissables des temps modernes. Ces
« mots plastiques », pour reprendre le terme de Uwe Pörksen, un linguiste allemand, sont utilisés pour
usurper l’autorité et le pouvoir de Dieu de façonner et de définir les
objectifs de l’humanité. Ces mots possèdent des connotations entourées d’une
aura de « bien-être réconfortant ». Les mots indéfinissables se
transforment facilement en idéaux illimités. En enlevant ses limites à un
idéal, on fait naître des besoins illimités, et une fois que ces besoins se
sont imposés, ils apparaissent tout à coup comme évidents.
Comme il est facile de prendre
l’habitude d’adorer de fausses divinités, les gens n’ont aucune protection
contre la multitude de divinités auxquelles la pensée moderne les pousse à se
soumettre. Les « mots plastiques » donnent beaucoup de pouvoir à ces
« prophètes » qui parlent en leur nom parce qu’ils parlent au nom de
« vérités évidentes », ce qui réduit les gens au silence. Nous
sommes censés nous conformer à ces « vérités » provenant
« d’experts » qui établissent les lois relatives à notre santé, notre
bien-être et notre éducation.
La fenêtre de la modernité à travers
laquelle nous percevons la réalité, de nos jours, est pleine de fêlures, de
taches, d’angles morts et de filtres de toutes sortes. Elle masque la
réalité. Et la réalité, c’est que les gens n’ont, au fond, aucun autre besoin
que celui de Dieu. Mais de nos jours, ces vaines « idoles » sont
devenues les objets d’adoration et de dévotion des gens, comme l’indique le
Coran :
« Vois-tu celui qui érige sa passion au
rang de divinité? » (Coran 45:23)
Chacun de ces « mots
plastiques » fait paraître certains autres mots comme primitifs ou dépassés.
Les fidèles de ces « divinités » de la modernité sont fiers de les
adorer; leurs amis et collègues les regardent d’un œil positif et les
considèrent comme cultivés. Certains de ceux qui, malgré tout, persistent à
croire en Dieu – cette « vieille » notion dépassée – cherchent à
couvrir leur embarras en adorant ces « divinités » modernes en
parallèle. Ce faisant, ils déforment les enseignements de Dieu de façon à
faire croire qu’Il nous encourage, Lui aussi, à nous mettre au service de ces
« mots plastiques ».
L’adoration de fausses divinités
entraîne non seulement la corruption des individus et des sociétés, mais celle
du monde naturel également. Lorsque les gens refusent de servir et d’adorer
Dieu comme Il le leur a commandé, ils n’arrivent pas à remplir les fonctions
pour lesquelles ils ont été créés. Cela a pour résultat de rendre notre monde
de plus en plus chaotique, comme le souligne le Coran :
« La corruption est apparue sur terre et
en mer à cause de ce que les hommes ont accompli de leurs propres mains… »
(Coran 30:41)
Ce que l’islam apporte comme sens à
notre vie répond à un besoin fondamental de l’être humain : le retour vers
Dieu. Nous retournerons tous vers Dieu, un jour, bon gré mal gré; il ne s’agit
donc pas simplement de retourner vers Lui, mais de la façon d’y retourner.
Est-ce que ce sera douloureusement et honteusement enchaîné en attendant le
châtiment? Ou rempli de joie et d’humble gratitude de voir la promesse de Dieu
se réaliser? Si vous préférez la deuxième option, sachez que par
l’intermédiaire du Coran et des enseignements du prophète Mohammed, Dieu guide
les gens vers Lui de façon à leur assurer le salut éternel.
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