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_001.jpg) Le concept d’adoration en islam est sans égal et ne
se trouve dans aucune autre religion. Il est à la fois mondain et spirituel,
il concerne l’individu autant que la société, et autant l’âme que le corps.
L’adoration joue un rôle unique en islam et c’est à travers elle qu’une
personne est considérée comme une véritable musulmane, qui vit en accord avec
la volonté de Dieu.
On comprend l’importance de l’adoration
lorsque l’on sait qu’elle a été prescrite dans toutes les religions révélées
avant l’islam. Dieu dit, dans le Coran :
« Nous avons envoyé à chaque nation un
messager (pour lui dire) : « Adorez Dieu… » » (Coran 16:36)
L’adoration, en islam, comporte tant de
facettes qu’il est difficile de les décrire toutes. D’une façon générale, on
peut dire que l’adoration, en islam, inclut tout ce qui plaît à Dieu, que ce
soit au niveau des croyances profondes ou des actions comme telles. Cela peut
inclure ce qu’une personne a l’intention de faire, ce qu’elle perçoit, pense ou
ressent, ce qu’elle dit ou fait. Cela fait également référence à tout ce que
Dieu exige des hommes, que ce soit au niveau des actes ou des croyances. Cela
inclut les rituels et les croyances, le travail et les activités sociales, et
le comportement en général, puisque l’être humain est un tout, de sorte que
chacune des parties qui le constituent affecte les autres.
L’adoration peut être classée en deux
types:
1) Des croyances et des pensées
particulières, et des actes de dévotion manifestes que Dieu a ordonnés et qui
sont faits dans le but de Lui plaire.
2) Toutes les autres bonnes
actions que, de façon générale, le musulman est encouragé à faire dans sa vie
quotidienne.
La dévotion envers Dieu
Cet aspect de l’adoration implique
d’accomplir certaines actions que Dieu a ordonnées, qu’elles viennent du cœur
ou qu’elles soient extériorisées par des actes concrets. Cet aspect de
l’adoration ne se limite pas uniquement à suivre Ses commandements, mais aussi
à délaisser ce qu’Il a interdit. L’adoration, en ce sens, peut être définie
comme tout ce qu’une personne croit, pense ou fait par obéissance envers Dieu.
Considérée de cette façon, l’adoration
peut aussi être appelée « servitude », car il s’agit, essentiellement,
de vivre sa vie dans un état de servitude totale envers Dieu, en faisant tout
ce qu’Il nous commande de faire et en évitant tout ce qu’Il nous interdit,
comme un serviteur qui se soumet à la volonté de son maître. Toutes les créatures
sont esclaves de Dieu, que cela leur plaise ou non, car elles sont toutes
soumises aux lois qu’Il a établies au sein de Sa création :
« Aucun habitant des cieux et de la
terre ne se rendra auprès du Tout Miséricordieux autrement qu’en serviteur. »
(Coran 19:93)
« … se soumettent à Lui, de gré ou de
force, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. » (Coran 3:83)
Mais l’adoration diffère de la
servitude en cela qu’elle doit être accompagnée d’amour et de crainte mêlée de
respect. Nul acte d’obéissance n’est considéré comme un acte d’adoration s’il
n’est pas accompagné de ces sentiments. Celui qui accomplit l’acte doit aimer
l’accomplir et ressentir à la fois de l’amour et une crainte mêlée de respect
envers Celui pour lequel il accomplit cette action.
C’est pour cette raison qu’il est
important de souligner que le fait d’être adoré est un droit exclusif à Dieu. L’islam
adhère à la forme la plus stricte du monothéisme et ne tolère pas qu’un acte d’adoration
s’adresse à un autre que Dieu. C’est Dieu seul qui exige notre obéissance et
c’est Lui seul qui mérite notre adoration. Toute vénération adressée à
d’autres divinités (ou objets d’adoration) que Dieu, que ce soient des
demi-dieux, des prophètes, des anges, des saints, des martyrs ou leurs reliques,
statues et portraits est considérée comme une violation du monothéisme et la
personne qui s’en rend coupable a quitté la voie de l’islam. Même si certains
se justifient en prétendant adorer des saints parce que ceux-ci étaient proches
de Dieu, ou adorer leurs reliques en souvenir d’eux, l’islam n’établit aucune
distinction entre l’adoration directe et indirecte, ou inférieure et
supérieure. Toute adoration ou acte d’adoration, et toute obéissance doivent être
dirigés uniquement et exclusivement vers Dieu.
Les différentes formes d’adoration secrète
Comme nous l’avons mentionné plus haut,
les actes d’adoration ordonnés par Dieu sont soit liés aux croyances profondes,
à tout ce qui se passe dans le for intérieur d’une personne, soit liés à ce qu’une
personne fait de façon manifeste, physiquement. Dieu exige des hommes qu’ils
croient en certaines vérités ultimes et c’est là l’aspect le plus important de
l’adoration. Car la croyance profonde est à l’origine des pensées et des
actions d’une personne; les pensées et les actions sont le reflet de la
croyance. Si la croyance d’une personne est incorrecte ou faible, elle n’entraînera
jamais les résultats souhaités en ce qui a trait aux pensées et aux actions.
Par exemple, si une personne croit incorrectement que Dieu lui pardonnera ses
péchés uniquement parce qu’elle croit en Lui, sa croyance n’engendrera pas,
dans son cœur, le sentiment de crainte qu’il est souhaitable d’avoir vis-à-vis
de Dieu, et elle ne l’incitera pas à cesser de commettre des péchés et à
s’efforcer d’accomplir de bonnes actions.
Dieu nous a également enjoint de
nourrir certains sentiments dans notre cœur, à Son égard et à l’égard de Ses
autres créatures. Les musulmans doivent aimer Dieu, Le craindre, éprouver
envers Lui une crainte mêlée de respect, Lui faire confiance et Le révérer. Il
a également été enjoint aux musulmans d’aimer leurs coreligionnaires,
d’éprouver de la miséricorde et de la compassion à leur égard, d’aimer la vertu
et de détester le péché. Tous ces sentiments sont considérés comme des actes
d’adoration secrète, car ils se passent dans le for intérieur d’une personne; ils
constituent une obéissance aux commandements de Dieu, pour laquelle le musulman
sera rétribué.
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