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La croyance en Dieu (partie 2 de 3)

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Description: Les deux premiers aspects de la croyance en Dieu,  c’est-à-dire la croyance en Son existence et la croyance en Sa souveraineté suprême.

  • par IslamReligion.com
  • Publié le 31 Mar 2008
  • Dernière mise à jour le 31 Mar 2008
  • Imprimés: 728
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  • Évaluation: 4.3 de 5
  • Évalué par: 8
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En islam, la croyance en Dieu comprend quatre aspects :

(I)   La croyance en l’existence de Dieu

(II)  La croyance en Sa souveraineté suprême

(III)     Croire que Dieu seul mérite d’être adoré

(IV)                 Croire que Dieu possède les plus beaux noms et attributs

(I)     La croyance en l’existence de Dieu

L’existence de Dieu n’a pas besoin d’être prouvée par des arguments scientifiques, mathématiques ou philosophiques.  Son existence n’est pas une « découverte » à faire par des méthodes scientifiques ou par un théorème mathématique, qui viendraient la prouver.  Le simple bon sens suffit pour reconnaître l’existence de Dieu.  Comme le navire nous en apprend sur celui qui l’a construit, l’univers nous en apprend sur son Créateur.  L’existence de Dieu se manifeste aussi dans les prières exaucées, dans les miracles des prophètes et dans les enseignements que l’on retrouve dans les Écritures révélées.

En islam, l’être humain n’est pas considéré comme une créature à qui le message divin est envoyé pour panser la plaie du péché originel.  L’être humain, en islam, est un être qui porte en lui sa nature primitive (al-fitrah), une empreinte sur son âme qui est profondément ensevelie sous une négligence accumulée au fil des ans.  Les hommes ne sont pas nés pécheurs, mais enclins à l’oubli.  Dieu, dans le Coran, affirme avoir demandé aux hommes :

« Ne suis-Je pas votre Seigneur? »  Ils dirent : « Oui, en vérité.  Nous en témoignons. » (Coran 7:172)

Dans ce verset, le « ils » fait référence à tous les êtres humains, hommes et femmes.  Le « oui » est celui que tous ces humains (nous y compris) ont prononcé alors qu’ils étaient dans une autre dimension, avant d’être envoyés sur terre; c’est un « oui » qui atteste de l’unicité de Dieu.  Selon la doctrine islamique, les hommes et les femmes portent toujours, au fond de leur âme, l’écho de ce « oui » qu’ils ont prononcé.  L’appel de l’islam s’adresse à cette nature primitive au fond de chacun de nous, ce « moi » qui a prononcé ce « oui » avant même d’être envoyé sur terre.  En islam, donc, on considère que le fait de croire qu’un Créateur se trouve derrière la conception de l’univers fait partie de l’instinct de l’homme et ne nécessite pas de preuve.  Des scientifiques tels que Andrew Newberg et Eugène d’Aquili, tous deux affiliés à l’université de Pennsylvanie et pionniers dans le domaine de la recherche neurologique, affirment que nous sommes conçus pour croire en Dieu.[1]

Le Coran pose la question :

« Peut-il y avoir un doute au sujet de Dieu, Créateur des cieux et de la terre? » (Coran 14:10)

On peut se demander : « si la croyance en Dieu est une chose naturelle et instinctive, pourquoi y a-t-il tant de gens qui ne croient pas? »  La réponse est simple.  Chaque être humain naît avec une croyance innée en son Créateur, mais  cette croyance n’est pas le résultat d’un apprentissage ou d’une déduction personnelle.  Avec le temps, différentes influences extérieures affectent cette croyance innée et embrouillent la personne.  L’environnement d’une personne et son éducation ont tendance à jeter un voile sur cette nature primitive et à éloigner cette personne de la vérité.  Le prophète de l’islam (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), a dit :

« Chaque enfant naît dans un état de fitrah [c’est-à-dire de croyance naturelle en Dieu], mais ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un mazdéen. » (Sahih Mouslim)

Souvent, ce voile qui recouvre la nature primitive de l’être humain est levé lorsque ce dernier se retrouve en état de crise spirituelle et qu’il se sent impuissant et vulnérable.

(II)    La souveraineté suprême de Dieu

Dieu est le seul Seigneur des cieux et de la terre.  Il est le Seigneur de l’univers physique et le Législateur des êtres humains.  Il est le Maître du monde physique et le Souverain des affaires des hommes.  Dieu est le Seigneur de chaque homme, chaque femme et chaque enfant.  Historiquement, assez peu de gens ont nié l’existence de Dieu, ce qui signifie qu’à travers les âges, la plupart des gens ont cru en un Dieu unique, en un Être Suprême, en un Créateur surnaturel. 

Dieu est le seul Seigneur et Souverain du monde physique.  Lorsque l’on dit qu’Il est le Seigneur, cela signifie qu’Il est le Créateur, le Contrôleur et le Maître du Royaume des cieux et de la terre, et que ces derniers Lui appartiennent exclusivement.  Lui seul crée la vie à partir du néant, et le maintien de toute existence dépend de Lui.  Dieu n’a pas créé l’univers pour ensuite le laisser poursuivre sa propre évolution, selon des lois fixes, et y perdre tout intérêt.  Le pouvoir du Dieu Vivant est nécessaire à chaque instant au maintien de l’existence de chaque créature.  La création n’a aucun autre Seigneur à part Lui.

« Dis-leur, (ô Mohammed) : « Qui vous attribue votre subsistance à partir du ciel et de la terre?  Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et le mort du vivant?  Et qui administre tout? »  Ils diront : « Dieu ».  Alors dis-leur: « Ne Le craindrez-vous donc pas? »  (Coran 10:31)

Il est le Roi dont le règne est permanent, le Sauveur, le Dieu Aimant, plein de sagesse.  Rien ni personne ne peut aller à l’encontre de Ses décisions.  Les anges, les prophètes, les êtres humains, la faune et la flore sont tous sous Sa domination.

 

Une merveille de la nature.  Chutes de la rivière Chaudière, près de Saint-Georges, Québec.  (AP Photo/Robert F. Bukaty)

 

Dieu est l’unique Souverain, et c’est Lui seul qui administre les affaires des hommes.  Il est le Législateur suprême, le Juge absolu qui définit le bien et le mal.  Tout comme le monde physique est soumis à son Seigneur, les êtres humains doivent se soumettre aux enseignements moraux et religieux de leur Seigneur qui a déterminé, pour eux, ce qui est bien et ce qui est mal.  Autrement dit, Dieu seul possède l’autorité pour légiférer, pour décider des actes d’adoration auxquels les gens doivent se soumettre et des valeurs morales qu’ils doivent respecter; c’est Lui qui établit les règles régissant les interactions des hommes, entre eux, et leur comportement en général.  Le commandement Lui appartient exclusivement :

« En vérité, la création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui.  Béni soit Dieu, le Seigneur des mondes! »(Coran 7:54)



Footnotes:

[1] Why God Won’t Go Away” (Pourquoi Dieu ne disparaîtra pas : quand la science explique la religion). p. 107.

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