Le Miséricordieux, le Pardonneur
Dans la création de l’humanité, les attributs
de pardon, de miséricorde et de bonté sont également manifestes. Les êtres
humains ont été créés bon et purs, avec une conscience naturelle du bien et du
mal. Le Tout-Puissant a également créé chez les humains des désirs, et Il leur
a donné la capacité de contrôler ces désirs; ils peuvent donc choisir de les
contrôler en respectant la loi divine, ou de les suivre aveuglément. Dieu a
créé les hommes tout en sachant qu’ils Lui désobéiraient. C’est pourquoi Il
leur a appris (tout d’abord à Adam) la façon de se repentir, afin qu’ils
puissent se purifier de leurs péchés. À cet égard, Adam et Ève sont un exemple
à suivre pour l’humanité. Ils oublièrent les commandements de Dieu et Satan
excita leurs désirs. Puis, après avoir désobéi à Dieu, ils se tournèrent vers
Lui, repentants, et Il leur pardonna. Dans la désobéissance des hommes et leur
repentir auprès de Dieu se manifestent les attributs divins de pardon et de
miséricorde infinie. Le dernier des prophètes, Mohammed (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) a déclaré à ses fidèles :
« Si vous ne commettiez pas
de péchés et ne vous tourniez pas vers Dieu pour Lui demander pardon, Il vous
aurait remplacés par un autre peuple qui aurait commis des péchés et Lui aurait
demandé pardon, et Il lui aurait pardonné. » (sahih Mouslim)
Chacune des 114 sourates du Coran (à
l’exception d’une seule) débute par l’invocation : « Au nom de Dieu,
le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ». Les attributs divins de
miséricorde et de pardon sont soulignés afin d’encourager les hommes à ne pas
sombrer dans le désespoir. Peu importe le degré de gravité des péchés des
hommes, Dieu peut leur pardonner s’ils se tournent vers Lui, sincèrement
repentants. Le messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu
soient sur lui) a dit :
« Lorsque Dieu a créé
l’univers, Il S’est imposé cette obligation, (inscrite) dans un document auprès
de Lui : « Ma miséricorde dépasse Ma colère. » (sahih
al-Boukhari)
Il a également dit :
« (Dieu a créé) la
miséricorde et l’a divisée en cent parties. Il a fait descendre une partie sur
les djinns, les hommes et les autres créatures vivantes et c’est grâce à elle
qu’ils s’aiment, qu’ils démontrent de la gentillesse les uns envers les autres
et que même les animaux démontrent de l’affection envers leur progéniture.
Dieu S’est réservé les quatre-vingt-dix-neuf autres parties pour le Jour de la
Résurrection, alors qu’Il les utilisera envers ceux qui L’auront fidèlement
adoré. » (sahih Mouslim)
Si Dieu l’avait voulu, Il aurait pu
créer les hommes comme les anges, c’est-à-dire incapables de commettre des
péchés. Mais ce ne fut pas Son souhait, car Il avait déjà créé les anges. Les
êtres humains furent créés avec la capacité de commettre des fautes, et
lorsqu’ils reconnaissent leurs erreurs et se tournent vers Dieu, repentants,
les attributs divins de miséricorde et de pardon se manifestent.
La justice suprême
Dans le jugement de l’humanité, au Jour
Dernier, les attributs divins de justice suprême et d’équité se manifesteront
également. De par Son infinie omniscience, Dieu aurait pu créer d’un seul coup
tous les êtres humains destinés à vivre sur terre et en envoyer immédiatement
une partie au Paradis, et le reste en Enfer. Car avant de créer chaque homme,
Dieu savait parfaitement quels choix il ferait au cours de sa vie, quels biens
Il lui donnerait et quelles occasions Il lui présenterait, de même que dans
quel état il mourrait (i.e. en tant que croyant ou mécréant). D’une certaine
façon, on pourrait dire que certaines personnes ont été créées pour le Paradis
et d’autres, pour l’Enfer. Aisha, l’épouse du prophète Mohammed (que la paix
et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a rapporté que ce dernier a dit :
« Ne savez-vous pas que Dieu
a créé le Paradis et l’Enfer et que pour chacun, Il a créé ses
habitants? » (Abou Daoud, an-Nassai)
Si Dieu avait immédiatement envoyé au
Paradis les gens destinés à cet endroit, ils n’auraient pas remis en question
Sa décision. Ils auraient accepté avec plaisir une vie éternelle faite de
félicité absolue et auraient été reconnaissants de ne pas avoir été envoyés en
Enfer. Mais ceux qui auraient été immédiatement envoyés en Enfer en auraient
demandé la raison. Ils se seraient considérés victimes d’une injustice car ignorant
les actions qu’ils auraient commises s’ils avaient pu vivre sur terre. Ils se seraient
défendu en disant que s’ils en avaient eu la chance de vivre sur terre, ils
auraient certainement cru et accompli de bonnes actions. C’est pourquoi Dieu a
décidé de faire vivre les hommes sur terre et de les laisser prendre toutes
leurs décisions par eux-mêmes, afin que quiconque entre en Enfer sache
exactement pourquoi il y entre. Même ceux qui iront en Enfer reconnaîtront les
bienfaits que Dieu leur aura envoyés, au cours de leur vie, tout comme ils
reconnaîtront leurs péchés et le fait d’avoir rejeté les signes de Dieu. Et
ils accepteront Son jugement comme juste et sans reproche. Toutefois, ils Le
supplieront d’obtenir une dernière chance de faire le bien en ce monde, tel que
Dieu l’affirme, dans le Coran :
« Si tu voyais les coupables lorsqu’ils
comparaîtront, tête baissée, devant leur Seigneur! « Seigneur!,
diront-ils, nous avons vu et entendu à présent. Renvoie-nous donc [sur terre];
nous y ferons le bien, car nous sommes maintenant convaincus. » (Coran
32:12)
Mais si Dieu les renvoyait sur terre,
oubliant ce qu’ils auront vu de l’Enfer, ils suivraient à nouveau la mauvaise
voie et se retrouveraient à nouveau en Enfer. Dieu dit, dans le Coran :
« Et si on les renvoyait sur terre, ils
retourneraient certainement à ce qui leur était interdit. Ce sont de
véritables menteurs. » (Coran 6:28)
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