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Même si j’ai été élevé par des parents chrétiens, le
christianisme ne m’a jamais vraiment intéressé parce que trop déroutant. J’ai
toujours senti que j’avais hérité d’une religion mystérieuse et impossible à
comprendre et c’est probablement la raison pour laquelle j’ai toujours été un
chrétien de nom seulement. De plus, à la longue, mes doutes au sujet du
christianisme avaient fait de moi une personne sans religion. Néanmoins,
durant ma quête de vérité, j’eus l’occasion d’examiner de plus près ces
croyances dont j’avais hérité de mes parents, mais que je ne m’étais jamais
donné la peine d’étudier.
En consultant des livrets et des cassettes audio et
vidéo sur le christianisme, produits à la fois par des musulmans et des
non-musulmans, j’ai découvert avec surprise qu’il y a des centaines de versets
bibliques qui vont à l’encontre des croyances chrétiennes établies. En effet,
selon ces références que j’ai consultées, Dieu était considéré comme Un avant
la venue de Jésus (que la paix soit sur lui). De même, Jésus n’a jamais prêché
autre chose que l’unicité de Dieu. Ce n’est qu’après la venue de Jésus que les
chrétiens se sont mis à croire à la trinité. Aussi, avant Jésus, Dieu n’avait
ni fils ni associés. De même, Jésus a clairement affirmé être le messager de
Dieu, tandis qu’après sa mort, le clergé chrétien insista pour dire que Jésus
était le fils de Dieu ou, tout aussi pire, Dieu Lui-même.
Concernant le monothéisme, le premier des dix
commandements confirme l’affirmation de Jésus selon laquelle Dieu est
unique : « Ô Israël, ton Seigneur, Dieu, est un Dieu unique. »
(Marc 12:29) De
même, la Bible contient de très nombreux versets réfutant la divinité de
Jésus. Par exemple, Jésus admet ne pas pouvoir accomplir de miracles par sa
propre volonté, mais uniquement par la volonté et par la permission de Dieu.
Il est également intéressant de noter que des versets affirment que Jésus
priait.
Je ne peux m’empêcher de me demander : « Comment Jésus peut-il
être Dieu et prier Dieu en même temps? » Un Dieu qui prie est une énorme
contradiction. De plus, Jésus affirme que ses enseignements ne sont pas les
siens, mais ceux de Celui qui l’a envoyé.
Logiquement, si ce qu’il dit ne provient pas de lui, il n’est autre qu’un
prophète recevant la révélation de Dieu comme la reçurent d’autres prophètes
avant et après lui. En outre, Jésus admet ne faire que ce qui lui est enseigné
par Dieu. Encore
une fois, la question : « Comment Dieu peut-Il enseigner à quelqu’un
qui est censé être Dieu? » Dans mes discussions avec des musulmans, mes
interlocuteurs reconnaissaient que Jésus avait commandé aux gens de n’adorer
qu’un Dieu, comme le commande aussi le Coran : « Dis :
« Il est Dieu, l’Unique. » (Coran 112 :1).
Je découvris aussi qu’il y avait dans la Bible des
versets qui faisaient référence à Jésus comme à un prophète de Dieu.
Et je découvris que l’islam considère Jésus comme un prophète et messager de
Dieu. Dans le Coran, Dieu dit :
« Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un messager. Avant sa venue, des
messagers (comme lui) sont passés. Sa mère était une femme véridique, et ils
consommaient tous deux de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les
révélations, et vois comme ils se détournent! » (Coran 5:75)
Une autre croyance fondamentale du
christianisme est la croyance selon laquelle Jésus est le fils de Dieu.
Selon la Bible, il était coutumier d’appeler fils de
Dieu un prophète de Dieu, ou même un homme vertueux. Jésus s’est lui-même
appelé le fils de l’homme, mais pas le fils de Dieu.
Il va de soi que c’est Paul qui fut responsable de l’élévation du statut de
Jésus à fils de Dieu, déformant ainsi les enseignements de Jésus.
De plus, Jésus n’a jamais été le fils
« engendré » par Dieu, tel que l’affirmait Jean 3 :16, jusqu’à
ce que la Bible soit révisée et que ces paroles soient effacées. Le Coran, de
son côté, affirme que Dieu n’a jamais eu de fils,
tout en mentionnant que Dieu a créé Adam et Jésus :
« Certes,
pour Dieu, Jésus est comme Adam, qu’Il créa de poussière (de la terre), puis
lui dit : « Sois! » et il fut. » (Coran 3:59)
En plus de ces modifications, des empereurs et des
hommes du clergé y ajoutèrent maintes fabrications allant à l’encontre des
enseignements de Jésus. Parmi elles, le concept de la trinité, dans lequel
Jésus est l’une des trois manifestations du Dieu trinitaire (le Père, le Fils
et le Saint Esprit). La
trinité fut inventée après de nombreux conflits entre chrétiens, en l’an 325,
lors du concile de Nicée. Par ailleurs, le Coran met en garde les juifs et les
chrétiens contre le fait de rejeter les révélations de Dieu et contre la
croyance en la trinité.
Un autre sujet de controverse est celui du péché
originel et du salut par la crucifixion de Jésus. On suppose qu’avant Jésus,
il n’existait pas de doctrine du péché originel. C’est après lui qu’elle
serait apparue. Par ailleurs, avant Jésus, le salut s’obtenait par
l’obéissance envers Dieu tandis qu’après Jésus, le salut ne pouvait plus s’obtenir
que dans le fait de croire à sa crucifixion et à sa résurrection.
Dans le christianisme, c’est la doctrine du péché
originel qui justifie le salut par la crucifixion de Jésus. Néanmoins, je
découvris que cette doctrine est totalement contredite par certains passages de
l’Ancien Testament. Il
semble que ce concept fut inventé pour faire croire aux gens qu’ils n’auront
pas à rendre compte de leurs péchés devant Dieu, au Jour du Jugement.
Pourtant, selon ce que j’ai pu lire, Jésus affirme bel et bien que l’homme ne
peut être sauvé que par l’obéissance et la soumission à Dieu.
De même, dans le Coran, il est dit que chaque âme sera rétribuée pour ce
qu’elle aura acquis. Mais
cette idée de soumission à Dieu fut rejetée et remplacée par le salut par la
crucifixion de Jésus.
La théorie du salut par la crucifixion stipule que Jésus
se serait offert pour être crucifié et ainsi racheter les péchés du monde. Si
tel était le cas, pourquoi Jésus aurait-il alors demandé à Dieu de l’aider
avant que les soldats ne viennent l’arrêter? De même, pourquoi est-il écrit,
dans le Nouveau Testament, que Jésus aurait imploré Dieu à voix haute, tandis
qu’il était sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu
abandonné? » (Matthieu 27:46). De plus, comment Jésus pouvait-il se
laisser crucifier pour racheter les péchés du monde alors qu’il n’avait été
envoyé qu’aux Enfants d’Israël? Mes
recherches me permirent de découvrir de très nombreuses contradictions dans les
textes bibliques.
Le Coran affirme que Jésus n’a pas été crucifié, mais
que son visage fut transposé sur une autre personne qui elle, fut crucifiée.
Si tel est le cas, cela peut expliquer que Jésus se soit manifesté à ses
disciples après la crucifixion. Car s’il était vraiment mort sur la croix, il
n’aurait pu le faire. Tel qu’on peut le lire dans Luc 24:36-43, Jésus les a
rencontrés avec son corps physique et intact, après la crucifixion. Par
ailleurs, mes lectures me permirent d’apprendre que c’est Paul qui enseigna
l’idée de la résurrection de Jésus. Il
aurait également admis que le concept de résurrection constituait son propre
évangile.
Diverses sources affirment que Paul, de même que
d’autres chrétiens, était irrité par le rejet du message de Jésus par les juifs
et c’est pourquoi il alla prêcher aux Gentils. Lui et ses acolytes se
rendirent jusque dans le sud de l’Europe, où le polythéisme et l’idolâtrie
étaient très répandus. Petit à petit, le message de Jésus fut modifié pour
s’adapter aux préférences et aux coutumes des Grecs et des Romains de l’époque.
La Bible met en garde contre le fait d’ajouter ou de retirer des informations
de ses pages et c’est pourtant exactement ce qui se produisit.
Dieu parle aussi de ce phénomène dans le Coran :
« Malheur, donc, à ceux qui, de leurs
propres mains, écrivent un livre et disent : « Ceci vient de
Dieu » pour en tirer un prix misérable. Malheur à eux pour ce que leurs
mains ont écrit et malheur à eux pour le profit qu’ils en tirent! » (Coran
2:79)
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