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L’image de Jésus mourant sur la croix
est au cœur de la croyance chrétienne et elle à la source de cette conviction
profonde selon laquelle il serait mort pour racheter les péchés des hommes. La
crucifixion de Jésus est une doctrine centrale dans le christianisme. Les
musulmans, cependant, la rejettent totalement. Avant d’aborder le point de vue
de l’islam sur la crucifixion de Jésus, il est essentiel de comprendre d’abord
le point de vue de l’islam sur la notion de péché originel.
Quand Adam et Ève mangèrent de l’arbre
défendu, au Paradis, ils ne furent pas tentés par un serpent. C’est le diable
qui les poussa à désobéir. Cependant, ils utilisèrent leur libre-arbitre pour
le faire et pour commettre, manifestement, une erreur de jugement. Ève ne
porte pas à elle seule le poids de cette erreur. C’est ensemble qu’Adam et Ève
réalisèrent l’erreur qu’ils venaient de commettre, suite à quoi ils éprouvèrent
des remords et implorèrent le pardon de Dieu. Dieu, dans Son infinie sagesse
et Sa grande miséricorde, leur accorda Son pardon. On ne retrouve pas, dans
l’islam, le concept du péché originel; chaque personne est responsable de ses
propres actions.
« Nulle âme ne portera le fardeau d’une autre, en plus du sien. » (Coran 35:18)
Il n’y a aucune raison pour que Dieu,
ou un « fils » de Dieu, ou encore un prophète se sacrifie lui-même
pour racheter les péchés des hommes. L’islam rejette totalement cette idée.
Le fondement même de l’islam consiste à savoir avec certitude et à reconnaître
que rien ni personne ne doit être adoré à part Dieu. Le pardon ne peut
provenir que de Dieu. Alors quand une personne cherche le pardon, elle doit le
faire auprès de Dieu en se tournant vers Lui avec humilité, le cœur empli de
regrets, et demander pardon en ayant la ferme intention de ne pas répéter le
péché commis. Ce n’est qu’ainsi qu’elle a une chance de voir ses péchés
pardonnés.
Maintenant que nous connaissons le
point de vue de l’islam sur le concept du péché originel et du pardon, nous
comprenons qu’il ne peut enseigner que Jésus est venu pour racheter les péchés
des hommes, mais qu’il a été envoyé pour confirmer le message des prophètes qui
l’ont précédé :
« Nul ne doit être adoré à part Dieu. » (Coran
3:62)
Les musulmans ne croient pas en la
crucifixion de Jésus et ne croient pas qu’il ait goûté à la mort.
La crucifixion
Le message de Jésus fut rejeté par la
plupart des Israélites, de même que par les autorités romaines. Ceux qui
crurent en lui formèrent un petit groupe qu’on appela les apôtres. Les
Israélites complotèrent contre Jésus et planifièrent son assassinat : il
devait être exécuté en public, d’une façon particulièrement horrible et bien
connue dans l’empire romain, c’est-à-dire par crucifixion.
Mourir par crucifixion, à l’époque,
était considéré comme une humiliation; et les « citoyens » de
l’empire romain jouissaient d’une protection contre ce châtiment. La
crucifixion était conçue non seulement pour prolonger l’agonie, mais aussi pour
mutiler le corps. Les Israélites planifièrent donc cette mort humiliante pour
leur messie, Jésus. Mais Dieu, dans Son infinie miséricorde, empêcha la
réalisation de leur plan maléfique en transposant sur un criminel l’apparence
physique de Jésus et en élevant ce dernier vers Lui, alors qu’il était encore
vivant. Le Coran est avare de détails sur l’identité exacte de la personne qui
fut crucifiée à la place de Jésus, mais nous savons avec certitude que ce n’est
pas le prophète Jésus qui fut crucifié.
Les musulmans croient que le Coran et
les paroles du prophète Mohammed (hadith) contiennent toutes les connaissances
dont a besoin l’humanité pour adorer Dieu et vivre en conformité avec Ses
commandements. Par conséquent, si certains détails ne nous sont pas expliqués,
c’est que Dieu, dans Son infinie sagesse, a jugé que ces détails ne nous
apporteraient rien. Le Coran raconte, dans les paroles mêmes de Dieu, la
conspiration contre Jésus, la façon dont les Israélites ont été trompés, de
même que l’élévation de Jésus jusqu’au ciel.
« Alors (les mécréants) complotèrent
[contre Jésus]; mais Dieu fit échouer leur complot. C’est Lui le Meilleur des
planificateurs. » (Coran 3:54)
« Et (Nous les avons également maudits) à cause de leur incroyance et de
l’énorme calomnie qu’ils ont proférée à l’encontre de Marie, et parce qu’ils
ont dit: « Nous avons vraiment tué le Messie, Jésus fils de Marie, le
messager de Dieu. » Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur
est apparu ainsi. Et certes, ceux qui sont en désaccord à ce sujet sont
remplis d’incertitude ; ils n’en ont aucune connaissance (certaine) et ne
font que suivre des conjectures. Ils ne l’ont certainement pas tué ; mais
Dieu l’a élevé vers Lui. Et Dieu est Puissant et Sage. » (Coran
4:157-8)
Jésus n’a pas goûté à la mort
Les Israélites et les autorités
romaines ne sont jamais parvenus à tuer Jésus. Dieu affirme clairement qu’Il a
élevé Jésus vers Lui.
« Et quand Dieu dit: « Ô Jésus! Certes, Je vais mettre fin à ta
vie terrestre; Je vais t’élever vers Moi et te débarrasser de ceux qui ne
croient pas. » (Coran 3:55)
Dans le verset ci-dessus, quand Dieu
dit qu’Il mettra fin à la vie de Jésus, Il utilise le mot moutawaffika.
Ceux qui ne connaissent pas la richesse de la langue arabe et qui n’ont pas une
idée claire des divers degrés de signification de plusieurs mots de cette
langue peuvent avoir de la difficulté à comprendre le sens réel de ce terme. En
arabe, de nos jours, le mot moutawaffika est parfois utilisé pour faire
référence à la mort, ou encore au sommeil. Dans ce verset coranique,
cependant, il est utilisé dans son sens original et signifie que Dieu a élevé
Jésus vers Lui, corps et âme. Il était donc vivant et dans son état habituel
lors de son ascension.
Les musulmans croient que Jésus n’a pas
goûté à la mort et qu’il reviendra sur terre quelque temps avant le Jour du
Jugement. Le prophète Mohammed a dit à ses compagnons :
« Jésus, le fils de Marie, descendra
parmi vous et jugera selon la loi coranique et non pas selon la loi de
l’Évangile. » (sahih al-Boukhari)
Dans le Coran, Dieu nous rappelle que
le Jour du Jugement est un jour que nul ne pourra éviter et que le retour de
Jésus sur terre sera un signe de l’imminence de ce Jour.
« [Jésus] sera un signe de [l’arrivée imminente de] l’Heure. N’ayez donc aucun doute au sujet [de
l’Heure] et suivez-Moi : voilà le droit chemin. » (Coran 43:61)
Le point de vue de l’islam sur la
crucifixion de Jésus et sa mort est donc clair. Un complot a été ourdi pour
crucifier Jésus, mais Dieu l’a fait échouer; Jésus n’est pas mort, mais a été
élevé vers Dieu. Peu avant la venue du Jour du Jugement, Jésus reviendra sur
terre et continuera de prêcher son message.
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