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Las profecías sobre Muhámmad En la Biblia (parte 1 de 4): Las opiniones de los estudiosos
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Descripción: Presentaremos evidencias extraídas de la Biblia, que nos hablan de la veracidad de la profecía de Muhámmad. Expondremos sobre las dificultades que presentan la interpretación de las profecías bíblicas, mencionando las opiniones de algunos estudiosos.
Por IslamReligion.com
- Publicado 19 May 2008 - Última modificación 03 Jun 2008
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> La Biblia
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Introducción al tema
_Final_001.jpg) La Biblia es el texto sagrado de los judíos
y cristianos. La Biblia cristiana, contiene el nuevo y el antiguo testamento,
la versión católica y de la Iglesia Ortodoxa son más extensas y difieren de las
versiones de la Biblia editadas por los protestantes, ya que existen
diferencias respecto a la aceptación de algunos textos.
La Biblia judía sólo incluye los libros
del antiguo testamento. Además, las versiones aceptadas por judíos y
cristianos difieren considerablemente.
Se encuentran profecías referentes a Muhámmad tanto en
el antiguo como en el nuevo testamento.
Jesús y los apóstoles hablaban arameo, el arameo
continuó siendo una lengua muy utilizada hasta alrededor del año 650 DC, cuando
lo suplantó el árabe. De cualquier forma, las ediciones modernas de la Biblia no son
traducciones de los textos originales en arameo, sino que se basan en versiones
en griego y latín.
Por estas razones, los musulmanes no
aceptan que las versiones actuales de la Biblia sean palabra de Dios. Para más
información sobre la visión del Islam sobre las escrituras anteriores a la
revelación del Corán haga click aquí
No es absolutamente necesario para
confirmar la veracidad de un profeta, que su llegada haya sido anunciada por profetas
anteriores. Moisés, fue el profeta enviado al Faraón, sin que su llegada fuera
anunciada por un profeta anterior. Abrahám fue enviado por Dios en la época de
Nimrod, sin haber sido profetizada previamente su llegada. Noé, Lot y otros profetas
verídicos, fueron enviados por Dios sin que se anunciara anteriormente su
arribo. Por esto, no se puede decir que sea condición para confirmar la
veracidad de un profeta el que se lo encuentre mencionado en revelaciones
anteriores a él, aunque en los Mensajes de los profetas verídicos, existe una
solución de continuidad, y un mismo mensaje.
El estudio de las profecías es un tema complejo, que
requiere analizar los textos de la Biblia en sus numerosas traducciones y
versiones.
Recientemente fueron descubiertos antiguos
manuscritos en Latín, griego y arameo, que están siendo revisados por expertos.
Un importante problema se presenta al observar que “antes de la primera
versión impresa (siglo XV) todas las versiones de la Biblia presentan variaciones.” Estos asuntos pueden ser demasiado complejos para estar en toda su
dimensión al alcance del público en general, por esto, lo mejor es recurrir a
los expertos en el estudio de las profecías en la Biblia.
Existen estudiosos entre los judíos y los cristianos (Monjes
y rabinos respectivamente) que opinaron que Muhámmad es señalado en varias ocasiones
en la Biblia, a continuación nos enfocaremos en este punto:
El Profeta esperado
Los cristianos y judíos de la Arabia pre-islámica esperaban el arribo de un profeta. En la era pre-islámica, en Arabia
vivían judíos y cristianos, además de una población mayoritaria de árabes
paganos, y algunos otros grupos. Los judíos y cristianos de estas épocas afirmaban:
“Llegará un profeta iletrado que revivirá la religión de Abrahám, nosotros nos
uniremos a él y combatiremos vuestra incredulidad”; cuando llegó el Profeta Muhámmad,
algunos creyeron en él y otros no.
El Sagrado Corán nos dice:
“Y cuando les llegó (a los judíos) el Libro de
Allah (el Corán) que confirmaba lo que ya tenían (en la Toráh), a pesar de que
imploraban el auxilio de Allah contra los incrédulos, cuando se les presentó el
Mensajero, que ya conocían, no creyeron en él. ¡La maldición de Allah sea
sobre los incrédulos!” (Corán 2:89)
El primero en reconocer la profecía de Muhámmad,
fue el monje cristiano Bujaira, que le dijo al tío del Profeta:
Una gran bendición llegará con tu sobrino,
apresúrate a llevarlo a salvo a su hogar
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Las profecías sobre Muhámmad En la Biblia (parte 2 de 4): Las profecías del antiguo testamento
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Descripción: La Biblia presenta evidencias sobre la veracidad de la profecía de Muhámmad, aquí veremos lo anunciado en Deuteronomio 18: 18, y cómo la figura de Muhámmad se ajusta a lo profetizado más que la de ningún otro profeta.
Por IslamReligion.com
- Publicado 19 May 2008 - Última modificación 28 May 2008
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“Yo (Dios) haré surgir un Profeta de entre su
hermanos, que será como Moisés, pondré mis palabras en sus labios, y él hablará
diciendo lo que yo le ordenaré.” (Deuteronomio 18:18)
Muchos cristianos creyeron que este
Profeta era Jesús, y de hecho, Jesús es anunciado en el antiguo testamento
repetidas veces.
Sin embargo, esta profecía no se ajusta a la descripción
de Jesús, pero sí se ajusta perfectamente a la descripción del Profeta Muhámmad:
1. El Profeta sería como Moisés:
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Puntos comparados
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Moisés
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Jesús
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Muhámmad
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Nacimiento
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normal
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Milagroso (de una madre virgen)
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normal
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Misión
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profeta
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Fue dicho que era hijo de Dios
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Profeta
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Padres
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Padre y madre
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Sólo tuvo madre
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Padre y madre
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Vida familiar
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Casado con hijos
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Nunca se casó
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Casado con hijos
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Aceptación de su pueblo
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Los judíos lo aceptaron
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Los judíos lo rechazaron
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Los árabes lo aceptaron
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Autoridad política
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La tuvo
(Num. 15:32)
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La rechazó
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La tuvo
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Victorias sobre sus oponentes
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Venció al Faraón
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Fue dicho que lo crucificaron
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Venció a los Mecanos
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Muerte
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Muerte natural
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Fue dicho que lo crucificaron
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Muerte natural
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Entierro
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Sepultado en una tumba
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Su tumba esta vacía
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Sepultado en una tumba
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Divinidad
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Nadie dice que sea divino
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Los cristianos lo consideran un dios
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Nadie dice que sea divino
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Edad de inicio de su misión
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40
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30
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40
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Resurrección
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Aún no resucitó
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Fue dicho que resucitó
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Aún no resucitó
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2. El Profeta surgiría entre los
hermanos de los judíos
Aquí se dice que el Profeta surgiría de
entre los hermanos de los judíos. Abrahám tuvo dos hijos: Isaac e
Ismael, los judíos son la descendencia de Jacob, el hijo de Isaac y los árabes
la descendencia de Ismael.
La Biblia dice:
“Y él (Ismael) habitará frente a sus hermanos”
(Génesis 16:12)
“Y él (Ismael) murió frente a sus hermanos”
(Génesis 25:18)
Por tanto, los descendientes de Isaac son
hermanos de los de Ismael, y Muhámmad, era descendiente de Ismael.
3. Dios pondría Su Palabra en boca del
Profeta esperado
El Corán dice sobre Muhámmad:
« No habla de acuerdo a sus pasiones, sino
que sólo trasmite lo que le hemos revelado » (Corán 53: 3-4)
Este significado es similar a lo que
encontramos en Génesis 18:15:
“Yo (Dios) haré surgir un Profeta de entre sus
hermanos, que será como Moisés, pondré mis palabras en sus labios, y él hablará
diciendo lo que yo le ordenaré.”
El Profeta Muhámmad trajo un mensaje destinado a toda la
humanidad, incluyendo a los judíos, y por tanto toda la humanidad debe aceptar
su mensaje, incluidos los judíos, a esto se refieren las palabras:
El Señor, tu Dios, hará surgir un
Profeta de entre vuestros hermanos, y deberéis obedecerle. (Deuteronomio 18:15)
4. Dios advierte a los que lo refutan
La Profecía continúa diciendo:
Y aquellos que se nieguen a escuchar
a quien habla en mi nombre, Yo tomaré cuentas de ello. (En otra versión:
Yo me vengaré de ellos) (Deuteronomio 18:15)
Es notorio que cada capítulo del Corán comienza con la
fórmula:
Bismillahi Rahmani Rahim (En el nombre de Dios, El
Clemente, El Misericordioso)
Ahora veremos las opiniones de algunos
sabios sobre estos temas:
El primero
‘Abdul Áhad Dawud, conocido antes de
islamizarse como el Reverendo David Benjamín Keldani, era un sacerdote católico romano de la secta
unitaria-caldea, y escribió el libro “Muhámmad en la Biblia”, donde dice sobre esta profecía:
“Si estas palabras no se aplican a Muhámmad,
la profecía no se ha cumplido. Jesús nunca dijo ser el Profeta al que se
refieren estas palabras, incluso los propios discípulos de Jesús sostuvieron
este punto de vista, esperando que se cumpliría antes de la segunda vendida de
Jesús. (ver Hechos 3: 17,24). Queda claro que Jesús en su primera venida no
es el Profeta indicado, por lo que esta profecía debería cumplirse entre la
primera y la segunda venida de Jesús. Tal como afirma su iglesia, Jesús no
trajo nuevas leyes, sino que vendría como juez, aunque anunció a otro, que
traería una ley en su mano derecha.
El segundo
Muhámmad Ásad nació con el nombre de
Leopold Weiss, en 1900 en la ciudad de Lvov, entonces parte del Imperio
Austro-Húngaro y hoy Polonia, provenía de una familia de rabinos, tradición
cortada por su padre, quien se convirtió en abogado. Ásad recibió una
educación en los valores religiosos de su familia, y sus padres deseaban
mantener en él la tradición familiar, por lo cual estudio, conociendo el hebreo
y el arameo, los textos en idioma original del antiguo testamento, y los
comentarios del Talmud, el Mishna y Gemara, así como el Tagun, la exégesis
bíblica.
Comentando el versículo coránico:
“Y no mezcléis lo verdadero con lo falso, ni
ocultéis la verdad que conocéis.” (Corán 2:42)
Ásad dice:
El mezclar la verdad con la mentira, es lo
que ocurre con la corrupción del texto de la Biblia, de la cual frecuentemente
el Corán acusa a los judíos. Y ha sido establecido por la crítica conceptual
objetiva, que los judíos alteraron el contenido de la Biblia.
En cuanto a ocultar la verdad, se refiere a
malinterpretar deliberadamente las palabras:
“El Señor tu Dios, hará surgir un Profeta de entre tus
hermanos, que será como yo y deberéis obedecerle como a mí” (Deuteronomio
18:15)
Y las palabras atribuidas a Dios: Y haré
surgir un Profeta de entre vuestros hermanos, y pondré mis palabras en su boca”
(Deuteronomio 18:18). Los hermanos de los judíos son, evidentemente, los árabes,
en particular los musta’ribah (arabizados) de entre ellos, ya que pueden trazar
su ascendencia hasta Ismael y Abrahám. Y de éstos surgió el Profeta árabe, de
la tribu de Quraish, los pasajes de la Biblia mencionados, se refieren a él.
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Las profecías sobre Muhámmad En la Biblia (parte 3 de 4): Las profecías en el nuevo testamento
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Descripción: Aquí veremos lo que se ha dicho sobre Juan 14:16 en torno al paráclito, o El Confortador, y como Muhámmad encaja en esta descripción mejor que otros Profetas, así como en muchos otros pasajes de estas escrituras.
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- Publicado 19 May 2008 - Última modificación 28 May 2008
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Y yo le rogare al Padre, para que envíe
a otro confortador, quien tal vez les deje algo para siempre (American Standard
version)
En este versículo, Jesús dice que le pedirá a Dios para
que envíe a otro “confortador”, y desarrollaremos algunos puntos en relación a
quien es este “confortador”.
La palabra griega paravklhtoß (Paráclitos) ha
sido aquí traducida como “confortador”.
Este vocablo griego significa alguien que
pide por otros, un intercesor, necesariamente una persona física, no un ente incorpóreo.
En griego los sustantivos siempre poseen género, que pueden ser masculinos,
femeninos o neutros. En el evangelio de Juan, capítulos 14, 15 y 16, el Paráclitos
es nombrado como persona. En idioma griego, todos los pronombres guardan consonancia
con el sustantivo, el pronombre “El” es usado en referencia al Paráclito. El
nuevo testamento utiliza la palabra pneuma
que significa “aliento” o “espíritu”, es el equivalente a ruah, palabra
del hebreo utilizada en el antiguo testamento. Pneuma, a diferencia de
Paráclito, tiene género neutro, y se corresponde con un pronombre neutro.
Todas las versiones actuales de la Biblia se basan en “antiguos manuscritos”, pero los más antiguos de estos datan del siglo IV
DC; además no hay dos manuscritos antiguos idénticos.
Las versiones actuales de la Biblia combinan los manuscritos antiguos, sin una regla clara que pueda usarse como
referencia. Los traductores de la Biblia han debido decidir cuál es la versión
correcta de las escrituras en estos manuscritos. Por esto, al no existir un
manuscrito considerado unánimemente correcto, existen múltiples versiones de
los mismos pasajes. Tomemos Juan 14:26 como ejemplo. Juan 14:26 es el único
versículo que relaciona al Paráclito con el Espíritu Santo, pero en los
“antiguos manuscritos” no se relaciona al Paráclito con el Espíritu Santo. Por
ejemplo, el famoso Códex Siriacus, escrito aproximadamente en el Siglo V DC y
descubierto en 1812 en el Monte Sinaí, en el verso 14: 26 leemos: “El Paráclito,
El espíritu” y no “El Paráclito, El Espíritu Santo”
¿Y por qué es esto importante?
En el lenguaje Bíblico, “espíritu”
significa “Profeta”
“El amado, todos los espíritus son de
Dios, pero muchos falsos Profetas se han presentado en este mundo” Juan
Resulta útil saber que diferentes
estudiosos de la Biblia, han considerado que el Paráclito, es una figura singular,
un salvador, no el Espíritu Santo.
La pregunta que intentamos dilucidar aquí
es: ¿Es Jesús el Paráclito, es el Espíritu Santo, o es una persona, un Profeta,
que vendría luego de Jesús?
Para responder esta pregunta, lo primero es determinar
si el Paráclito es una persona o el Espíritu Santo.
Al respecto, veamos qué dice el evangelio de Juan, donde
en los capítulos 14:16 y 16:7
Jesús aporta datos precisos sobre el Paráclito.
Por esto, de acuerdo a los capítulos 14 y 16, podemos decir:
1. Jesús dijo que el Paráclito es un ser
humano
Juan 16:13: “Él Hablará…”
Juan 16:7: “… pero si yo no me marcho, el
Confortador no vendrá hacia ustedes.”
No es posible que el Paráclito sea el
Espíritu Santo, ya que el Espíritu Santo estuvo presente durante la misión de
Jesús, en varias ocasiones.
En Juan 16:13, Jesús se refiere al Paráclito como a una persona y no como a una cosa, en siete menciones, ningún otro versículo de la Biblia contiene siete pronombres, por lo tanto, no cabe duda de que el Paráclito es una
persona, y no el Espíritu Santo.
2. Jesús llama al Paráclito
“Y si el hombre comete pecados, tenemos un abogado
(Paráclito) frente al Padre, Jesús Cristo, El Recto.” (Juan 2:1)
En este versículo observamos que el Paráclitos es un
intercesor humano.
3. La Divinidad de Jesús, una innovación
tardía
La “divinidad” de Jesús no fue aceptada
hasta el concilio de Nicea en el año 325 DC, pero todos coinciden en que fue un
Profeta.
Mateo 21:11: “Éste es Jesús el
Nazareno, el Profeta de Galilea.”
Lucas 24:16 “Jesús de Nazaret, el
Profeta que realizó milagros, y llevó a la gente la palabra de Dios.”
4. Jesús rogó al Padre que envíe otro Paráclito
“Y yo rogaré al Padre, para que les
envíe otro Paráclito.” (Juan 14:16)
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Las profecías sobre Muhámmad En la Biblia (parte 4 de 4): Más profecías del nuevo testamento
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Descripción: Aquí analizaremos parte de la evidencia bíblica respecto a que Muhámmad no es un falso profeta, concluyendo con en análisis de la profecía mencionada en Juan 14:16 sobre el Paráclito, y cómo la descripción encaja mejor con Muhámmad que con ninguna otra persona.
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- Publicado 19 May 2008 - Última modificación 28 May 2008
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5. Jesús describe la función del otro Paráclito
Juan 16:13: “Él os guiará a la
verdad”
Dice Dios en el Corán:
“¡Oh, hombres! Os ha llegado el Mensajero, con la verdad de
vuestro Señor. Creed pues, esto es lo mejor para vosotros…” (Corán 4:170)
Juan 16:14: “Él me glorificará”
En el Corán, revelado a Muhámmad, Jesús es glorificado:
“Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Dios
te albricia con Su Palabra. Su nombre será El Mesías, Jesús, Hijo
de María, será distinguido en esta vida y en la otra, y será de los más
próximos a Dios.” (Corán 3:45)
En sus dichos, Muhámmad glorificó a Jesús:
“Quien testifique que nada puede ser
adorado excepto Dios, quien no tiene asociados, y que Muhámmad es su Siervo y
Mensajero, y que Jesús es el Siervo de Dios, Su Mensajero, y Su Palabra, que Él
creó en María, con un espíritu insuflado, y que el paraíso y el infierno son
reales, Dios lo admitirá en el Paraíso, de acuerdo a sus obras. ” (Sahih Al-Bujari,
Sahih Muslim)
Juan 16:8: « él convencerá al
mundo de su pecado, y de la rectitud de Dios, y de la proximidad del juicio. »
En el Sagrado Corán dice:
“Son incrédulos quienes dicen: “Dios es el
Mesías, el Hijo de María”. El mismo Mesías dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Adorad a Dios, pues Él es mi Señor y el vuestro, A quien atribuya copartícipes a
Dios, Él le vedará el Paraíso, y su morada será el infierno. Los inicuos jamás
tendrán auxiliadores.” (Corán 5:72)
Juan 16:13: Él no hablará de sí
mismo, dirá lo que le es inspirado y deberéis oírlo
El Sagrado Corán dice de Muhámmad:
“No habla de acuerdo a sus pasiones. Él sólo
trasmite lo que le ha sido revelado.” (Corán 53:3-4)
Juan 14:26: Y les recordará todo aquello que yo he
dicho
En el Corán dice:
“…El Mesías dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Adorad a
Dios, pues Él es mi Señor y el vuestro…” (Corán 5:72)
Lo primero que ordenó Jesús, debe ser recordado, ya que
muchos lo olvidaron pronto:
El primero de mis mandamientos es este: ¡Oh, Hijos
de Israel! El Señor vuestro Dios, es Uno (Marcos 12:29)
Juan 16:13: Y Él les dirá lo que está
por venir…
En el Sagrado Corán dice:
« Esto es parte de lo oculto, que te
revelamos (¡Oh, Muhámmad!)… » (Corán 12:102)
Hudaifah, compañero del Profeta, dijo:
“El Profeta una vez nos habló de todo
lo que ocurriría luego de su muerte, sin mencionar cuando llegaría la hora (del
juicio)” (Sahih Al-Bujari)
…Juan 14:16 Él les dará algo que
quedará con ustedes por siempre…
Esto significa que el mensaje original perdurará
por siempre, y Muhámmad es el último Profeta enviado por Dios a la humanidad. Sus
enseñanzas están perfectamente conservadas, se mantienen en los corazones y las
mentes de quienes adoran a Dios como el Profeta ordenó hacer.
Nadie, incluyendo a Jesús y Muhámmad, tiene una vida
eterna en este mundo. El Paráclito no es una excepción a esto, no es una
referencia al Espíritu Santo.
La creencia cristiana moderna respecto al Espíritu
Santo, no existía hasta el concilio de Caledonia en el año 451 DC, cuatro
siglos y medio después de la venida de Jesús.
Juan 14:17: Él será el espíritu veraz
Significa que es un Profeta verídico.
Juan 14:17: El mundo no lo verá
Mucha gente en el mundo no conoce a Muhámmad
Juan 14:17: No sabrán de Él
Aún menos gente cree en Muhámmad, El Profeta de la Misericordia
Juan 14:26: El intercesor (Paráclito)
Muhámmad intercederá ante Dios por la humanidad en el
día del juicio.
La gente buscará quien interceda ante Dios
en el día del juicio, Adán, Noé, Abrahám, Moisés y Jesús se excusarán de
hacerlo, entonces la gente irá a nuestro Profeta y Él dirá: “Yo soy quien puede
hacerlo”.
Luego él intercederá por la gente en la gran llanura
donde serán reunidos.
Dios ha prometido en el Corán:
« ….tu Señor te concederá un rango
privilegiado (El honor de interceder en el día del juicio) » (Corán 17:79)
Dijo el Profeta:
« Mi intercesión será para
aquellos de mi nación que cometieron pecados mayores » (At-Tirmidhi)
“Yo seré el primer intercesor en el
Paraíso.” (Sahih Muslim)
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