|
Sad und seine Abordnung brachten Geschenke
mit und wurden am königlichen Hof durch T’ang Herrscher Kao-tsung, (r. 650-683)
651 nChr herzlich empfangen, trotz eines kurz zuvor im selben Jahr
abgeschlossenen Hilfebündnisses mit dem Shah Peroz (dem Herrscher der
Sassaniden in Persien) gegen die Araber. Der letztere war der Sohn von
Yazdegerd, der zusammen mit den Byzantinern bereits über zehn Jahre zuvor ihre
Botschaften in China eingerichtet hatte. Zusammen bildeten sie die zwei
Großmächte des Westens. Ein ähnliches Bündnis, das dem Herrscher Tai Tsung
(r.627-649) gegen die gleichzeitige Ausbreitung der muslimischen Kräfte
angeboten worden war, wurde abgelehnt.
Die ersten Nachrichten über den Islam
hatten den königlichen Hof T’angs bereits während der Regierungszeit des
Herrschers Tai Tsung erreicht, als er von der Botschaft des sassanidischen
Königs von Persien unterrichtet wurde und ebenfalls vom Hilferuf der Byzantiner
vor der islamischen Macht. Beide ersuchten China um Schutz. Trotzdem markiert
das zweite Regierungsjahr von Kao-tsung den ersten offiziellen Besuch durch
einen muslimischen Abgesandten.
Der Herrscher stellte Fragen über den
Islam und dann stimmte er der neuen Religion allgemein zu, die er mit den
Lehren des Konfuzius für vereinbar hielt. Aber er fühlte, dass die fünf
täglichen Gebete und ein Monat Fasten für seinen Geschmack zu strenge Vorschriften
seien, und er wurde nicht Muslim. Er gestattete Sad Ibn Abi Waqqas und seiner
Abordnung, ihren Glauben frei zu propagieren und drückte seine Bewunderung für
den Islam aus, der dementsprechend in seinem Land festen Fuß fasste.
Sad siedelte später in Guangzhou und
erbaute die Huaisheng Moschee, was ein wichtiges Ereignis in der Geschichte des
Islam in China war. Sie ist die älteste erhaltene Moschee in ganz China und
sie ist mehr als 1300 Jahre alt. Sie überstand verschiedene historische
Ereignisse, die sich unvermeidlich vor ihrer Türschwelle zutrugen. Diese
Moschee steht nach Reparaturen und Restaurationen noch immer in ausgezeichnetem
Zustand im modernen Guangzhou.
_001.jpg) Ihr Zeitgenosse Da Qingzhen Si (die Große Moschee) von
Chang’an (heute Xi’an) in der Shaanxi Provinz wurde 742 nChr gegründet. Es
ist die größte (12 000 m²) und beste frühe Moschee in China, und sie ist
wunderschön erhalten geblieben, da sie im Verlauf der Jahrhunderte immer weiter
ausgedehnt worden war. Die gegenwärtige Form wurde von der Ming Dynasty 1392 nChr
gestaltet, ein Jahrhundert vor dem Fall Granadas, unter ihrem (scheinbaren)
Gründer Hajj Zheng. Ihm zum Gedenken wurde eine Steintafel in der Moschee für
seine großzügige Unterstützung durch den dankbaren Herrscher gestiftet.
Ein feines Modell der Großen Moschee mit
allen sie umgebenden Mauern und der großartigen, eleganten Erscheinung ihrer
Pavillions und Höfe wurde im Hong Kong Museum gleich neben das Modell der Huaisheng
Moschee gestellt. Ich hatte das Glück, im letzten Jahr die echte Moschee zum
Asrgebet besuchen zu dürfen und danach traf ich den Imam, der mir einen alten,
handgeschriebenen Qur´an zeigte und mir mit einer weißen Kappe präsentierte.
Durch die Gebetshalle zu gehen, ist wie
Schlafwandeln durch eine orientale Oase in einer Stadt, die den Unreinen
verboten ist. Ein Drache an der Türschwelle gegenüber der Gebetshalle
eingraviert, symbolisiert das Zusammentreffen zwischen Islam und der
chinesischen Zivilisation. Alles in allem ist es ein überwältigendes
Aufeinandertreffen der Architektur des orientalischen China mit dem
eingeborenen, faszinierenden Geschmack des Harun ar-Rashid (147-194 AH/764-809 nChr)
von Baghdad – einer neu-gegründeten Stadt, die, fünfzig Jahre nach der Zeit
Haruns, zur größten zwischen Konstantinopel und China werden sollte.
_002.jpg) Die Sheng-You Si (Moschee des Heiligen Freundes), auch
bekannt als die Qingjing Si (Moschee der Reinheit) und Al-Sahabah Moschee (Moschee
der Gefährten) wurde im Jahr 1009 nChr während der Northern Song Dynastie
(960-1127) aus purem Granit erbaut. Ihr architektonisches Design und ihr Stil
ahmten die Große Moschee von Damaskus in Syrien (709-15) nach und so überlebte
dieses paar der ältesten noch vorhandenen Moscheen (in ihrer ursprünglichen
Form) bis ins 21.Jahrhundert.
Qingjing Mosque liegt bei “Madinat
al-Zaytun” (Quanzhou) oder auf deutsch: “Stadt der Oliven” in der Fujian
Provinz, wo auch zwei Gefährten des Propheten, die Sa’d Ibn Abi Waqqas’
Abordnung nach China begleitet hatten, begraben sind. Sie sind den
Einheimischen unter ihren chinesischen Namen bekannt: “Sa-Ke-Zu und Wu-Ku-Su”.
Von der Zhen-Jiao Si (Moschee der wahren
Religion), auch bekannt als Feng-Huang Si (die Phoenix Moschee) in Hangzhou, in
der Zhejiang Province, wird angenommen, aus der Tang Dynastie zu stammen. Sie
besitzt ein Portal mit vielen Geschichten, das als Minarett und Plattform, um
den Mond zu beobachten, dient. Die Moschee hat eine lange Geschichte und sie
wurde bei zahlreichen Gelegenheiten über die Jahrhunderte wieder aufgebaut und
renoviert. Sie ist viel kleiner als sie zuvor gewesen war, insbesondere
aufgrund der Verbreiterung der Straße 1929, und sie wurde 1953 teilweise
nachgebaut.
Die andere alte Moschee liegt in der Stadt
Yangzhou in der Jiangsu Provinz, einer der unruhigsten Handelsstädte während
der Song Dynastie (960-1280). Xian-He Si (Moschee des unsterblichen Kranichs)
ist die älteste und größte in der Stadt und wurde 1275 nChr von Pu-ha-din,
einem muslimischen Prediger von den Nachkommen des Propheten Muhammad in der sechzehnten
Generation, erbaut.
Gemäß chinesischen muslimischen
Historikern starb Sad Ibn Abi Waqqas in Guangzhou, wo er vermutlich begraben
wurde. Arabische Gelehrte allerdings sind anderer Meinung, sie behaupten, Sad
sei in Medina verstorben und mit anderen Gefährten begraben. Ein Grab
existiert tatsächlich, während das andere rein symbolisch ist, nur Gott allein
weiß, ob es in China oder in Medina liegt. Wie man sehen kann, erfolgte die
Ausbreitung des Islam in China in der Tat friedlich. Die erste Abordnung
erreichte den Südosten vom Zhu Jiang (dem Perlenfluß) her und später erfolgte
weiterer Kontakt über den Landweg vom Nordwesten. Muslimische Gemeinschaften
sind heutzutage in einer breiten geographischen Gegend in China anwesend,
einschließlich entlegener Stellen wie Tibet, wo ich einmal in der Mitte von
Nirgendwo tibeter Muslime auf einem Trek traf.
|
