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_001.jpg) Einer der Propheten, denen die größte
Aufmerksamkeit im Qur´an geschenkt wird, ist der Prophet Abraham. Der Qur´an
erzählt von ihm und seinem unerschütterlichen Glauben an Gott, der ihn zuerst
aufforderte, sein Volk und deren Götzen zu meiden, und später durch zahlreiche
Prüfungen, die Gott ihn in den Weg stellte, um seinen wahren Glauben zu
beweisen.
Der Islam sieht in Abraham einen strikten
Monotheisten, der sein Volk dazu aufrief, Gott allein anzubeten. Für diesen
Glauben ertrug er große Schwierigkeiten, sogar sich durch seine Auswanderung in
verschiedene Länder von seiner Familie und seinem Volk zu trennen. Er war
einer, der unterschiedliche Befehle Gottes, mit denen er auf die Probe gestellt
wurde, erfüllt hat und damit seine Wahrhaftigkeit bewies.
Aufgrund dieser Stärke des Glaubens, nennt
der Qur´an die eine und einzige wahre Religion den "Weg Abrahams",
obgleich auch Propheten vor ihm schon wie Noah zu demselben Glauben aufgerufen
hatten. Wegen seines unermüdlichen Gehorsams Gott gegenüber, gab Er ihm den
besonderen Titel "Khaliel" oder geliebter Diener, den zuvor noch nie
ein Prophet erhalten hatte. Weil Abraham so hervorragend war, erwählte Gott
Propheten von seinen Nachkommen, darunter Ismael, Isaak, Jakob (Israel) und
Moses, um die Völker zur Wahrheit zu führen.
Den hohen Rang besitzt Abraham im Judentum,
Christentum und im Islam gleichermaßen. Die Juden sehen ihn als das Vorbild
für sittliche Werte, denn er erfüllte alle die Gebote noch bevor sie offenbart
wurden, und er war der erste, der zu der Einsicht gelangte, dass es nur Einen
Wahren Gott gibt. Er wird als der Vater des auserwählten Volkes angesehen, als
den Vater der Propheten, mit denen Gott Seine Reihe von Offenbarungen begann. Im
Christentum wird er als der Vater aller Gläubigen betrachtet (Römer 4:11) und
sein Vertrauen in Gott und sein Opfer werden als Beispiel für spätere Heilige
genommen (Hebräer 11).
Da Abraham eine so hohe Wichtigkeit
zuerkannt wird, ist es wert, dass man sein Leben studiert und die Aspekte
untersucht, durch die er zu dem hohen Rang kam, den Gott ihm gewährt.
Obwohl der Qur´an und die Sunnah nicht
alle Einzelheiten von seinem gesamten Leben erwähnen, erwähnen sie doch
bestimmte Tatsachen, die der Erwähnung wert sind. Wie bei anderen Personen die
im Qur´an und in der Bibel Erwähnung finden, geben Qur´an und Sunnah
Einzelheiten von deren Leben wieder, um einige irreführende Ansichten früherer
offenbarter Religionen klarzustellen, oder solche Aspekte, die bestimmte Mottos
und Sitten wiederspiegeln, die es Wert sind, erwähnt und betont zu werden.
Sein Name
Im Qur´an ist der einzige Name für Abraham
"Ibrahiem" und "Ibrahaam", beide teilen die Grundwurzel:
b-r-h-m. Obwohl Abraham in der Bibel zuerst als Abram bekannt ist, und dann
wird gesagt, dass Gott ihn angewiesen hat, seinen Namen zu Abraham zu
verändern, bleibt der Qur´an zu diesem Thema still, weder bestätigt er es noch
widerruft er es. Moderne jüdisch-christliche Gelehrten zweifeln allerdings an
der Geschichte von der Änderung des Namens und nennen sie "ein beliebtes
Weltspiel". Assyriologen geben zu Bedenken, dass der hebräische Buchstabe
´haa´ (h) im Minneanischen Dialekt anstelle eines langen ´aa´ geschrieben
wurde, und dass der Unterschied zwischen Abraham und Abram nur dialektischer
Natur ist. Dasselbe kann für die Namen Sarai und Sara gesagt werden, denn ihre
Bedeutung ist ebenfalls identisch.
Seine Heimat
Es wird geschätzt, dass Abraham 2.116
Jahre vor Jesus in oder in der Umgebung der mesopotanischen
Stadt Ur geboren wurde, 200 Meilen südöstlich des heutigen Baghdad. Sein Vater war ‘Aazar’, ‘Tharah’ oder ‘Terakh’ in der Bibel, ein
Götzenanbeter, der von den Nachkommen Sems, Noahs Sohnes, abstammte. Einige
Gelehrten der Exegese vermuten, dass er nach einem der Götzen, die er anbetete,
´Azar´ genannt worden war. Er war höchst wahrscheinlich Akkadier, von einem semitischen Volk von
der Arabischen Halbinsel, das seit etwa dem dritten Jahrtausend vor Chr. in
Mesopotanien siedelte. Es scheint, als wäre Azar mit einigen seiner Verwandten
in der frühen Kindheit Abrahams vor der Konfrontation mit seinem Volk in die
Stadt Haran ausgewandert, obgleich einige jüdisch-christliche Traditionen sagen, es sei später in seinem Leben gewesen, nachdem er in "seiner
Heimat Ur" abgewiesen worden war. In der Bibel wird erzählt, Haran,
einer von Abrahams Brüdern, sei in "seinem Vaterland zu Ur" (1 Mose
11:28) gestorben, aber er war viel älter als Abraham, denn sein Bruder Nahor
nahm Harans Tochter Milka zur Frau (1 Mose 11:29). Die Bibel erwähnt ebenfalls
nicht Abrahams Auswanderung nach Haran, die erste Aufforderung auszuwandern ist
die von Haran weg, als wenn er dort zuvor angesiedelt gewesen wäre (1 Mose
12:1-5). Wenn wir die erste Aufforderung nehmen für die Auswanderung von Ur
nach Kanaan, dann scheint es keinen Grund gegeben zu haben, dass Abraham mit
seiner Familie in Haran verweilt haben sollte, seinen Vater dort ließ und
danach nach Kanaan zu ziehen, von der geographischen Unmöglichkeit einmal
abgesehen. [Siehe Karte.]
Der Qur´an erwähnt die Auswanderung
Abrahams, aber er tut dies, nachdem Abraham sich von seinem Vater und seinen
Stammesgenossen wegen ihres Unglaubens abgewandt hatte. Wenn er zu jener Zeit
in Ur gewesen wäre, erscheint es ziemlich unwahrscheinlich, dass sein Vater mit
ihm nach Haran gegangen wäre, nachdem er ungläubig war und ihn zusammen mit den
anderen Götzendienern der Stadt solchen Qualen ausgesetzt hatte. Was den Grund
dafür betrifft, warum sie auswanderten, so legen archäologische Beweise nahe,
dass Ur eine große Stadt war, die während Abrahams Lebenszeit aufstieg und fiel, daher könnten sie gezwungen gewesen
sein, sie wegen äußeren Schwierigkeiten zu verlassen. Sie könnten Haran
gewählt haben, weil dieselbe Religion hatten wie Ur.
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Die Religion von Mesopotamien
Archäologische Entdeckungen aus Abrahams
Zeit zeichnen ein lebeniges Bild von dem religiösen Leben in Mesopotamien. Seine
Einwohner waren Polytheisten, die an eine Göttergemeinschaft glaubten, in der
jeder Gott einen Einflußbereich besaß. Der große Tempel, der dem akkadischen Mondgott Sin gewidmet war, war das Hauptzentrum von Ur. In Haran war
ebenfalls der Mond die zentrale Gottheit. Dieser Tempel, so glaubten sie, wäre
das physikalische Heim Gottes. Der Hauptgott dieses Tempels war ein hölzerne
Götze mit zusätzlichen Götzen oder ´Göttern´, die ihm dienten.
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Der große Ziggurat von Ur, der Tempel des
Mondgottes Nanna, auch als Sin bekannt. Aufgenommen 2004, das Foto ist im
Besitz von Lasse Jensen.
Kenntnis von Gott
Obwohl die jüdisch-christlichen Gelehrten
unterschiedlicher Meinung sind, wann Abraham Gott Kenntnis von Gott erhalten
hat: im Alter von drei, zehn oder achtundvierzig; der Qur´an schweigt über das genaue Alter, in dem Abraham seine erste
Offenbarung erhielt. Es scheint aber so, als wäre er noch jung gewesen, denn
der Qur´an nennt ihn einen jungen Mann, als sein Volk versuchte, ihn
hinzurichten, weil er ihre Götzen abgelehnt hat, und Abraham selbst sagte, er
verfüge über Wissen, das seinem Vater nicht bekannt wäre, als er ihn dazu
aufforderte, Gott allein anzubeten, noch bevor seine Mission zu seinem Volk
begann (19:43). Der Qur´an sagt deutlich, dass er einer von den Propheten war,
denen eine Schrift offenbart worden war.
“Dies stand wahrlich in den ersten Schriften,
den Schriften Abrahams und Moses´.” (Quran 87:18-19)
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