德国前基督徒安吉（2/4）
- 由 Anja
- 发布时间 23 Mar 2015
- 最后修改时间 23 Mar 2015
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穆斯林和基督徒都相信，真主派遣了许多先知引导人类走向正道，这些先知有努哈、易卜拉欣、穆萨、宰凯里雅和耶稣等。我知道公元7世纪穆罕默德生活在阿拉伯半岛，是最后的先知，被真主赐予了《古兰经》，这部经典是伊斯兰所有教义的基础。我知道这部经典如何描述自己：“这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。”（《古兰经》2:2）
有趣的是，西方学者在某种程度上也开始同意《古兰经》经文的奇迹性，即便单从文字和语言学角度看，《古兰经》也是奇迹，它为古典阿拉伯文设立了语言标准和规范。《古兰经》的内容和形式更是奇迹，它绝不是一些东方学家所描述的是一部阿拉伯历史著作，恰恰相反，它包含了惊人的自然和社会事实，也涉及到人类生活的方方面面。这在《古兰经》中被启示的第一节经文里就提到了：“你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”(《古兰经》96:3-5)
《古兰经》中提到了埃及的历史，在优素福的故事中提到了国王，在穆萨故事中提到了法老。法国历史学家商博良在罗赛达石帮助下成功破译了古埃及象形文字，发现中王国末期希克索斯王朝起源于亚洲，后来占领了埃及的北部。此国王时期就是先知优素福所处的时代，后来他成了国王的顾问，让以色列人回到了埃及，非常受欢迎。
之后，在公元前16世纪雅赫摩斯法老时期，埃及人夺回了属于自己的家园，他们憎恨以色列人与国王合作统治北方。这就解释了为何先知穆萨时期以色列人会被折磨和奴役。因为有这样的差异，所以《古兰经》把国王和法老区别看待。
了解先知穆萨的故事，我们会看到真主说：“但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。”(《古兰经》10:92) 这节经文正是提到了法老的木乃伊化。
《古兰经》也提到了有关宇宙创造的科学事实。真主说：“不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地， 我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”(《古兰经》21:30)这一事实与最新科学发现相符合。
根据《古兰经》，我们生活的不是地上，而是地球里面，因为经文提到了大气层，那也是地球的一部分。没有大气层，我们根本无法生存。想象一下地球的高速运转，空气的流动，没有大气层，我们根本克服不了。
《古兰经》也精确地描述了自然和科学现象，比如风的形成、胚胎学、消化过程、宇宙扩展等等，这些不但与现代科学的发现没有任何冲突，而且在科学的帮助下还能更好地理解《古兰经》。通过《古兰经》，我们不断会发现，它一直在鼓励读者用真主赐予的各种能力去认识和发现真理。正因为有了《古兰经》的帮助，阿拉伯贝都因人和商人逐渐建立社区，科学和艺术不断地发展壮大。而当时的欧洲依旧陷入在中世纪的黑暗里。
对于宗教信仰，《古兰经》也提到：“对于宗教，绝无强迫。因为正邪已分明，谁不信仰恶魔而信仰真主，谁确已把握住坚实的绝不断折的把柄。真主是全聪的全知的。” (《古兰经》2:256)而伊斯兰的宗教体系清晰简明，“没有应受崇拜的唯有安拉，穆罕默德是他的封印先知。”
伊斯兰没有原罪论，真主说：“各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。”（《古兰经》6:164)）人祖犯错之后，真主也教导他们忏悔了。
关于真主的儿子？真主说：“你说，他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”(《古兰经》112)而拿撒勒的耶稣也只是真主的一个先知而已，不是神，也不是神的儿子。
历史中的转折点呢？没有转折点。历史有一贯的连续性，最初的宗教只有一个，那就是信仰独一真主的伊斯兰，那是包括易卜拉欣，穆萨和尔萨等所有先知宣传的伊斯兰，也是封印先知穆罕默德宣传的伊斯兰，他们和我们一样都是人类。在封印先知穆罕默德归真之时，圣门弟子艾布·伯克尔说：“你们中谁崇拜穆罕默德,穆罕默德已经归真,谁崇拜真主,真主确是永生不灭的。”接着就提到下面的经文：
“穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”(《古兰经》3:144)
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