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《圣经》对先知穆罕默德的预言(2/4):《旧约》的预言

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内容: 《圣经》证实,穆罕默德确是一位先知。(二):根据对《旧约全书·申命记》18:18中预言的研究,先知穆罕默德比其他人更适合这一预言。

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 07 Dec 2009
  • 最后修改时间 07 Dec 2009
  • 打印: 1538
  • 查看: 29387 (日均 10)
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“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。”(《旧约全书·申命记》1818)

许多基督教徒认为,摩西(即先知穆萨)预言的那位先知就是是耶稣(即先知尔撒)。耶稣的确在《旧约全书》里被预言过,但很明确,这里的预言不适合他,而更适合穆罕默德(愿主福安之)。摩西预言:

1.      未来的先知像摩西

 

比较范围

摩西

耶稣

穆罕默德

出生

正常出生

奇迹,

由贞洁的少女所生

正常出生

使命

使者

被认为是上帝之子

使者

双亲

父亲和母亲

只有母亲

父亲和母亲

家庭生活

结婚生子

没有结婚

结婚生子

归信者

犹太人接受了他

犹太人否认他[]

阿拉伯人接受了他

政治权力

拥有[]

拒绝[]

拥有

战胜对手

法老溺死

称敌人被钉死在十字架上

麦加人失败

去世

正常去世

声称是在十字架上钉死的

正常去世

埋葬

葬于坟墓中

坟墓是空的

葬于坟墓中

神性

无神性

基督教徒认为他有神性

无神性

开始使命的年龄

40岁

30岁

40岁

在地球上复活

没有复活

基督再来

没有复活

 

2.   在犹太人中间等候先知

经文很清楚地表明,先知将来自于犹太人兄弟中间。易卜拉欣(亚伯拉罕)有两个儿子:伊斯玛仪(以实玛利)和伊斯哈格(以撒)。犹太人是伊斯哈格的儿子雅古白(雅各)的子孙。阿拉伯人是伊斯玛仪的子孙。因此,阿拉伯人是犹太民族的弟兄。[]《圣经》证实:

“他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”(《旧约全书·创世纪》1612)

“他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。”(《旧约全书·创世纪》2518)

伊斯哈格的子孙是以实玛利人(即伊斯玛仪的子孙)的弟兄。先知穆罕默德正是来自以色列犹太人的兄弟中间,因为他是易卜拉欣之子伊斯玛仪的子孙。

3.         安拉将伺候先知的话传给他

《古兰经》说:

“未随私欲而言。这只是他所受的启示。”(《古兰经》533-4)

这同创世纪的经文十分相似:

“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。(《旧约全书·申命记》1818)

先知穆罕默德从他们——犹太人那里向整个世界带来了讯息。包括犹太人在内的所有世人都必须相信他是先知。还可通过以下言辞得以证实:

“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他”(《旧约全书·申命记》1815)

4.         警告否认者

预言继续:

谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”(《旧约全书·申命记》18:19)

正好穆斯林在诵读《古兰经》每一章节之前都以奉安拉之名开始:

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”意即:“奉至仁至慈的安拉之名”。

以下是一些学者认为预言更加适合于穆罕默德的理由。

第一位证人:

阿卜杜·艾哈德·达乌德(Abdul-Ahad Dawud),曾用名大卫·本贾明·柯达尼,神学士,东仪天主教会占星术派牧师。后归信伊斯兰,著有《圣经中的穆罕默德》一书,并在此书中对于预言谈到:

“如果这些预言不适于先知穆罕默德,那么,它至今尚未兑现。耶稣从来没有声称自己就是预言中的先知,甚至他的十二使徒也持同样的观点。因此,他们等候耶稣第二次降临来实践这一预言。(《新约全书·使徒行传》317-24)毋庸置疑,迄今为止耶稣仍没有以先知的身份降临。教会认为耶稣将会以审判者(法官)的身份来临,而不是立法者的身份出现。但预言中说的却是:“从他右手为百姓传出烈火的律法”。[]

第二位证人

穆罕默德·阿萨德(Muhammad Asad),1900年出生于利沃夫市(德国伦贝尔),现居住在波兰,入奥地利国籍。他是一位犹太拉比(学者)的后裔,父亲是一位律师,因为此身份而打破了家族以往的犹太拉比的传承。阿萨德曾接受过正规的宗教教育,从而又传承了家族拉比的传统。他自小就精通希伯来文,并通晓亚拉姆语。他曾研究过《旧约全书》的原文及《塔木德》(犹太法典)注释,《密什那》(Mishnah 字意是"复述",指重述律法,是口传律法典)和《盖玛拉》(Gemara 古叙利亚亚拉姆语,意为“完成”,是对第一部分的诠释和阐述),并深入钻研《圣经》注释中较复杂的《塔古姆》(指《希伯来圣经》的意译本,一种《旧约》的亚拉姆文中的译文或解释)[] 。 

《古兰经》云:

“你们不要明知故犯地以伪乱真,隐讳真理。”(《古兰经》242)

穆罕默德·阿萨德写道:

“你们不要明知故犯地以伪乱真”是指对《圣经》明文的篡改,因而《古兰经》一再谴责犹太人以伪乱真;而“隐讳真理”是在谴责他们不知悔改,以及他们对《圣经》摩西言辞的错误解释。

“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他。”(《旧约全书·申命记》18:15)“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。”(《旧约全书·申命记》1818)以色列的子孙的“弟兄”明显是阿拉伯人,尤其是他们中阿拉伯化了的人,其血统可追溯到以实玛利和亚伯拉罕,后来,在这支血统中有了古莱什族,再从古莱什族中出现了阿拉伯先知——穆罕默德。而上述《圣经》明文指的就是他的降临。”[]



Footnotes:

[①]  他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(《新约全书·约翰福音》111)

[②]  于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。(《旧约全书·民数记》15:36)

[③] 耶稣回答说,我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界”(《新约全书·约翰福音》1836)

[④]  《穆罕默德:早期的生活》,马丁·琳兹,1-7页。

[⑤] 《圣经中的穆罕默德》,156页。

[⑥] 《从柏林至麦加:穆罕默德·阿萨德归信伊斯兰的历程》,伊斯玛仪·易卜拉欣·纳瓦布著,阿拉伯-美国石油公司杂志2002年第1-2期。

[⑦] 穆罕默德·阿萨德,《古兰经的使者》,直布罗陀al-Andalus出版社,1984年版,10-11页。

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